حديث نبويالحديث 340 من 512

حديث بشر الكنازين بكي في الجباه وبكي في الظهور وبكي في الجنوب

الراويالأحنف بن قيس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأحنف بن قيس، قال: قدمت المدينة وأنا أريد العطاء من عثمان بن عفان، فجلست إلى حلقة من حلق قريش، فجاء رجل عليه أسمال له قد لف ثوبا على رأسه، قال: "بشر الكنازين بكي في الجباه، وبكي في الظهور، وبكي في الجنوب "، ثم تنحى إلى سارية، فصلى خلفها ركعتين، فقلت: من هذا؟ فقيل:هذا أبو ذر، فقلت له: ما شيء سمعتك تنادي به؟ قال: "ما قلت لهم إلا شيئا سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم ". فقلت له: يرحمك الله، إني كنت آخذ العطاء من عمر، فما ترى؟ قال: خذه، فإن فيه اليوم معونة، ويوشك أن يكون دينا، فإذا كان دينا فارفضه (1) 21486- حدثنا أبو نعامة السعدي، فذكره بإسناده ومعناه، ولم يذكر: "إلا شيئا سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم "، " ولا أرى عفان إلا وهم، وذهب إلى حديث أبي الأشهب، لأن عفان زاده، ولم يكن عندنا " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نعامة: هو السعدي، وقيل: اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو. وانظر ما بعده. وسلف برقم (٢١٤٧٠) عن عفان عن أبي الأشهب عن خليد العصري عن الأحنف.(٢) إسناده صحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة. قلنا: يفهم من كلام المصنف على هذا الإسناد أن قول أبي ذر "بشر الكنازين . إلخ" موقوف عليه في حديث حماد بن سلمة، وأن عفان وهم في روايته عنه في الرواية السابقة فرفعه، وكأنه التبس عليه حديثه عن أبي الأشهب السالف برقم (٢١٤٧٠) حيث رفعه، بحديثه عن حماد هذا، والله تعالى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو نَعَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَأَنَا أُرِيدُ الْعَطَاءَ مِنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏فَجَلَسْتُ إِلَى حَلْقَةٍ مِنْ حِلَقِ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَسْمَالٌ لَهُ قَدْ لَفَّ ثَوْبًا عَلَى رَأْسِهِ قَالَ ‏ ‏بَشِّرْ الْكَنَّازِينَ بِكَيٍّ فِي الْجِبَاهِ وَبِكَيٍّ فِي الظُّهُورِ وَبِكَيٍّ فِي الْجُنُوبِ ثُمَّ ‏ ‏تَنَحَّى ‏ ‏إِلَى سَارِيَةٍ فَصَلَّى خَلْفَهَا رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ هَذَا ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تُنَادِي بِهِ قَالَ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا شَيْئًا سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنِّي كُنْتُ آخُذُ الْعَطَاءَ مِنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَمَا ‏ ‏تَرَى قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ دَيْنًا فَإِذَا كَانَ دَيْنًا فَارْفُضْهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ ‏ ‏فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا شَيْئًا سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا أَرَى ‏ ‏عَفَّانَ ‏ ‏إِلَّا وَهِمَ وَذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي الْأَشْهَبِ ‏ ‏لِأَنَّ ‏ ‏عَفَّانَ ‏ ‏زَادَهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال هي أفضل الحسناتالحديث السابقحديث يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال قال لأن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وأستغفر الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال هي أفضل الحسنات

الراوي: أبي ذر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أشياخ شمر بن عطية. والشطر الأول سلف برقم (٢١٣٥٤) من طريق ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر. وأما الشطر الثاني، فيشهد له حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (٣٨٠٠) ، والترمذي (٣٣٨٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٣١) بلفظ: "أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله" وإسناده حسن، وصححه ابن حبان (٨٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال قال لأن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وأستغفر الله

الراوي: أبي سلام

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٢٧) ، والبيهقي في "الشعب" (١١١٧١) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن حبان (٣٣٧٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٦١٨) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن أبي سعيد المهري، عن أبي ذر- ووقف فيه إلى قوله: "كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك". وأخرجه كذلك الطبراني في "مسند الشاميين" (٨١٠) من طريق بشر بن العلاء بن زبر، عن حكيم بن حزام، عن أبي ذر- وذكر في أوله فضل التكبير والتسبيح والتحميد دبر كل صلاة بمثل الحديث الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقول الله عز وجل من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢١٣٦٠) . تنبيه: هذا الحديث ليس في (ظ٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون

الراوي: أبي ذر

حسن لغيره بهذه السياقة، وهذا الإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فإن مورقا -وهو العجلي- لم يسمع أبا ذر فيما قاله أبو زرعة الرازي والدارقطني. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وسيأتي برقم (٢١٥١٥) عن عبد الله بن الوليد عن سفيان. وأخرجه أبو داود (٥١٦١) ، ومن طريقه البيهقي ٨/٧ عن محمد بن عمرو = الرازي، والبزار في "مسنده" (٣٩٢٣) عن يوسف بن موسى، كلاهما عن جرير ابن عبد الحميد، عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود أيضا (٥١٥٧) عن عثمان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وهو مكرر (٢١٣٦٢) . ابن نمير: هو عبد الله، وأبو الأسود الديلي: اسمه ظالم بن عمرو.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تهليلة صدقة وبكل تحميدة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. واصل: هو مولى أبي عيينة. وسلف برقم (٢١٤٧٣) عن عارم وعفان عن مهدي بن ميمون.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بشر الكنازين بكي في الجباه وبكي في الظهور وبكي في الجنوب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بشر الكنازين بكي في الجباه وبكي في الظهور وبكي في الجنوب؟

راوي الحديث هو الأحنف بن قيس.

ما معنى حديث بشر الكنازين بكي في الجباه وبكي في الظهور وبكي في الجنوب باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نعامة: هو السعدي، وقيل: اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو. وانظر ما بعده. وسلف برقم (٢١٤٧٠) عن عفان عن أبي الأشهب عن خليد العصري عن الأحنف.(٢) إسناده صحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة. قلنا: يفهم من كلام المصنف على هذا الإسناد أن قول أبي ذر "بشر الكنازين . إلخ" موقوف عليه في حديث حماد بن سلمة، وأن عفان وهم في روايته عنه في الرواية السابقة فرفعه، وكأنه التبس عليه حديثه عن أبي الأشهب السالف برقم (٢١٤٧٠) حيث رفعه، بحديثه عن حماد هذا، والله تعالى…

هل يوجد شرح لـ حديث بشر الكنازين بكي في الجباه وبكي في الظهور وبكي في الجنوب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو نَعَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَأَنَا أُرِيدُ الْعَطَاءَ مِنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏فَجَلَسْتُ إِلَى حَلْق...