حديث نبويالحديث 51 من 512

حديث إني أقرئت القرآن حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: قرأت آية، وقرأ ابن مسعود خلافها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ألم تقرئني آية كذا وكذا؟ قال: "بلى " فقال ابن مسعود: ألم تقرئنيها كذا وكذا؟ فقال: "بلى، كلاكما محسن مجمل " قال: فقلت له: فضرب صدري، فقال: "يا أبي بن كعب، إني أقرئت القرآن، فقلت: على حرفين، فقال: على حرفين، أو ثلاثة؟ فقال الملك الذي معي: على ثلاثة، فقلت: على ثلاثة، حتى بلغ سبعة أحرف، ليس منها إلا شاف كاف، إن قلت: غفورا رحيما، أو قلت: سميعا عليما، أو عليما سميعا فالله كذلك، ما لم تختم آية عذاب برحمة، أو آية رحمة بعذاب "(1) 21150- عن أبي بن كعب، قال: قرأت آية، وقرأ ابن مسعود خلافها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث. (2) 21151- عن أبي بن كعب، قال: قرأت آية، وقرأ ابن مسعود خلافها، وقرأ رجل آخر خلافها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث (3)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي البصري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٧٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤٧٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١١٢) ، والبيهقي ٢/٣٨٤ من طرق عن همام بن يحيى، به. ورواية أبي داود أخصر مما هنا. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١١٥٠) و (٢١١٥١) و (٢١١٥٢) و (٢١١٥٣) . وانظر ما سلف برقم (٢١٠٩١) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي البصري. وانظر ما قبله.(٣) إس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وقرأ ابن مسعود خلافها": أي: خلاف قراءتي في تلك الآية.
"فقلت له": أي: ذكرت له ما وقع في نفسي من البعد والوسوسة.
"فضرب صدري": لإزالته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ بَلَى فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَلَمْ تُقْرِئْنِيهَا كَذَا وَكَذَا فَقَالَ بَلَى كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَضَرَبَ صَدْرِي فَقَالَ يَا ‏ ‏أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ ‏ ‏إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفٍ أَوْ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى حَرْفَيْنِ فَقُلْتُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَالَ عَلَى حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ عَلَى ثَلَاثَةٍ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ ‏ ‏أَحْرُفٍ ‏ ‏لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ إِنْ قُلْتَ غَفُورًا رَحِيمًا أَوْ قُلْتَ سَمِيعًا عَلِيمًا أَوْ عَلِيمًا سَمِيعًا فَاللَّهُ كَذَلِكَ مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏خِلَافَهَا وَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث القرآن أنزل على سبعة أحرفالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ ذكر الدجال عنده فقال عينه خضراء كالزجاجة فتعوذوا بالله من عذاب القبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث القرآن أنزل على سبعة أحرف

الراوي: أبي بن كعب

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سقير العبدي، فإنه لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان. أبو بكر بن أبي شيبة: اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكوفي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي، وأبو إسحاق: اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٣٣٦-٣٣٧ عن حجاج بن محمد الأعور، والطبري في مقدمة "تفسيره" ١/١٥ من طريق يحيى بن آدم، كلاهما عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وقال الطبري: عن فلان العبدي، ذهب عني اسمه. وانظر (٢١١٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ ذكر الدجال عنده فقال عينه خضراء كالزجاجة فتعوذوا بالله من عذاب القبر

الراوي: أبي بن كعب وقال روح

(١) إسناده صحيح. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وروح: هو ابن عبادة القيسي البصري. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٠٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه. بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٥٥) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر وحده، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٧٨-٧٩، والشاشي (١٤٥٢) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠٥) ، والضياء المقدسي مفرقا (١٢٠٢) و (١٢٠٤) من طريق روح بن عبادة وحده، به. وليس في رواية البخاري قو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال أتاني ملكان فقال أحدهما للآخر أقرئه قال على كم قال حرف قال زده قال حتى بلغ سبعة أحرف

الراوي: أبي بن كعب

صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٣٣٦، وأحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (٧٩٥١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٠) و (٦٧١) ، والضياء في "المختارة" (١١٧٦) من طريق العوام بن حوشب، عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد، ورواية أبي عبيد والنسائي أطول مما هنا. وأخرجه الطبري في مقدمة "تفسيره" ١/١٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١١٤) من طريق إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي، عن شريك بن عبد الله النخعي،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ ذكر الدجال عنده فقال عينه خضراء كالزجاجة

الراوي: حبيب بن الزبير

سناده صحيح. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي البصري، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي البصري، وحبيب بن الزبير: هو ابن مشكان الأصبهاني، وابن أبزى: هو عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، وعبد الله بن خباب: هو ابن الأرت المدني. وهو في "مسند الطيالسي" (٥٤٤) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٢/٣٩، والشاشي (١٤٥١) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٥٥) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٤/٢٦٣، وفي "تاريخ أصبهان" ١/٢٩٤-٢٩٥، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٠٥) ، والضياء المقدسي في "المختار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن من الشعر حكمة

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن الحكم وابن الأسود بن عبد يغوث -وهو عبد الرحمن- فمن رجال البخاري. وإبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٩٧، والشاشي في "مسنده" (١٥١٢) من طريقين عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقرن الشاشي بيزيد بن هارون سليمان بن داود الهاشمي. وقال يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري: "عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث" وكذا قاله غير واحد عن إبراهيم ابن سعد، وهو معدود من أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعلمنا إذا أصبحنا أصبحنا على فطرة الإسلام

الراوي: أبي بن كعب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، وأبوه وجده متروكان. وقد سلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين من حديث عبد الرحمن بن أبزى في "مسنده" برقم (١٥٣٦٠) . وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٩٣) من طريق محمد بن عبد الواهب الحارثي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني -فرقهما- قالا: حدثنا يحيى بن سلمة ابن كهيل، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، بهذا الإسنا

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني أقرئت القرآن حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني أقرئت القرآن حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث إني أقرئت القرآن حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي البصري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٧٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤٧٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١١٢) ، والبيهقي ٢/٣٨٤ من طرق عن همام بن يحيى، به. ورواية أبي داود أخصر مما هنا. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١١٥٠) و (٢١١٥١) و (٢١١٥٢) و (٢١١٥٣) . وانظر ما سلف برقم (٢١٠٩١) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي البصري. وانظر ما قبله.(٣) إس…

هل يوجد شرح لـ حديث إني أقرئت القرآن حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف؟

شرح الحديث قوله : "وقرأ ابن مسعود خلافها": أي: خلاف قراءتي في تلك الآية. "فقلت له": أي: ذكرت له ما وقع في نفسي من البعد والوسوسة. "فضرب صدري": لإزالته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ...