حديث نبويالحديث 873 من 897

حديث أن النبي ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل

الراويعوف بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عوف بن مالك، أنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ردوا علي الرجل " فقال: " ما قلت؟ ": قال: قلت: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل "

معنى الحديث باختصار

إسناه ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وجهالة سيف، فقد تفرد بالرواية عنه خالد بن معدان، وقال النسائي: لا أعرفه، وكذا قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وتساهل العجلي وابن حبان فوثقاه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٧) و (١٣٩) ، وفي "الشاميين" (١١٨٢) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٢٧) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٦) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٨١، وفي "الشعب" (١٢١٣) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حسبي الله ونعم الوكيل": أشار به إلى أن المدعي أخذ مالي باطلا.
"يلوم على العجز" أي: لا يرضى بالعجز، والمراد به: ضد الكيس - بفتح فسكون - وهو التيقظ في الأمور، والاهتداء إلى التدبير والمصلحة بالنظر إلى الأسباب، واستعمال الفكر في العاقبة، يعني: كان ينبغي لك أن تتيقظ في معاملتك، فإذا غلبك الخصم، قلت: حسبي الله، وأما ذكر حسبي الله بلا تيقظ؛ كما فعلت، فهو من الضعف، فلا ينبغي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَيْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ ‏ ‏حَسْبِيَ ‏ ‏اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَقَالَ مَا قُلْتَ قَالَ قُلْتُ ‏ ‏حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى ‏ ‏الْعَجْزِ ‏ ‏وَلَكِنْ عَلَيْكَ ‏ ‏بِالْكَيْسِ ‏ ‏فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ ‏ ‏حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمينالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ قال الفقر تخافون أو العوز أوتهمكم الدنيا فإن الله فاتح لكم أرض فارس والروم وتصب عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغكم بعدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين

الراوي: عوف بن مالك قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن= الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٦/١١-١٢، وابن حبان (٧١٦٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٣) ، وفي "الشاميين" (٩٤٨) ، والحاكم ٣/٤١٥-٤١٦ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وقصة إسلام عبد الله بن سلام سلفت برقم (١٢٠٥٧) في سياق قصة أخرى، وهي أصح. وفي باب قوله: "أنا الحاشر . " عن جبير بن مطعم، سلف برقم (١٦٧٣٤) ، وذكرنا أحاديث الباب هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال الفقر تخافون أو العوز أوتهمكم الدنيا فإن الله فاتح لكم أرض فارس والروم وتصب عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغكم بعدي

الراوي: عوف بن مالك

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل بقية بن الوليد، وباقي رجال الإسناد ثقات. حيوة: هو ابن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٣) ، وفي "الشاميين" (١١٥٠) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٣) ، وفي "الشاميين" (١١٥٠) من طرق عن بقية، به. ولم يذكر البزار جبير بن نفير فى الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٥٢٧) من طريق عبد الرحمن بن عائذ، عن جبير بن نفير، به. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٨٦٥) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله ﷺ يسكتني

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٧٤٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ورقة ١٠٥ من طريق أبي المغيرة الخولاني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٢) ، وفي "الشاميين" (٩٣٤) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٠٠) ، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٤٢٧) و (٥٢٣) ، وابن عساكر ١/ورقة ١٠٥ من طرق عن صفوان بن عمرو، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول خيار أئمتكم من تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم

الراوي: مسلم بن قرظة

إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، ومسلم بن قرظة -وإن خرج له مسلم- لم يرو عنه غير ثلاثة، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال فيه البزار: مشهور، فهو صدوق. عبد الله: هو ابن المبارك، ورزيق -ويقال: بتقديم الزاي- مولى بني فزارة: هو ابن حيان الدمشقي. وهو في "مسند" ابن المبارك (٢٤٣) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١١٧) . وأخرجه الدارمي (٢٧٩٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٧/٢٧١،= ومسلم (١٨٥٥) (٦٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧١) و (١٠٧٢) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٥٢) ، وأبو عوانة (٧١٨٢) و (٧١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا جاء فيء قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٩٥٣) ، وابن الجارود (١١١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨١) ، وفي "الشاميين" (٩٤٧) ، والبيهقي ٦/٣٤٦ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٥٩٩) ، وابن زنجويه في "الأموال" (٨٧٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠) ، وفي "الشاميين" (٩٤٦) ، والحاكم ٢/١٤٠-١٤١، والبيهقي ٦/٣٤٦ من طريقين عن صفوان بن عمرو، به، مختصرا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد أخرج بهذا الإسناد بعين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قمت مع رسول الله ﷺ فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلي وقمت معه فبدأ فاستفتح البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف يتعوذ

الراوي: عوف بن مالك

إسناده قوي. ليث: هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح. وأخرجه النسائي ٢/٢٢٣ من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي ٢/١٩١ من طريق آدم بن أبي إياس، عن الليث، به.= وأخرجه أبو داود (٨٧٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٠٦) ، والبزار (٢٧٥٠) و (٢٧٥١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١١٣) ، وفي "الشاميين" (٢٠٠٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣١٠، وفي "الأسماء والصفات" (٢٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩١٢) من طرق عن معاوية بن صالح، به. وانظر حديث حذيفة السالف برقم (٢٣٢٦١) و (٢٣٣٠٠) . وحديث عائشة الآتي ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل؟

راوي الحديث هو عوف بن مالك.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل باختصار؟

إسناه ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وجهالة سيف، فقد تفرد بالرواية عنه خالد بن معدان، وقال النسائي: لا أعرفه، وكذا قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وتساهل العجلي وابن حبان فوثقاه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٧) و (١٣٩) ، وفي "الشاميين" (١١٨٢) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٢٧) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٦) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٨١، وفي "الشعب" (١٢١٣) من…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل؟

شرح الحديث قوله: "حسبي الله ونعم الوكيل": أشار به إلى أن المدعي أخذ مالي باطلا. "يلوم على العجز" أي: لا يرضى بالعجز، والمراد به: ضد الكيس - بفتح فسكون - وهو التيقظ في الأمور، والاهتداء إلى التدبير والمصلحة بالنظر إلى الأسباب، واستعمال الفكر في العاقبة، يعني: كان ينبغي لك أن تتيقظ...