حديث نبويالحديث 704 من 897

حديث لا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله بخير إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر

الراويأبي الطفيل عامر بن واثلة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الطفيل عامر بن واثلة: أن رجلا مر على قوم فسلم عليهم، فردوا عليه السلام، فلما جاوزهم قال رجل منهم: والله إني لأبغض هذا في الله، فقال أهل المجلس: بئس والله ما قلت، أما والله لننبئنه، قم يا فلان، رجلا منهم، فأخبره، قال: فأدركه رسولهم، فأخبره بما قال، فانصرف الرجل حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان، فسلمت عليهم فردوا السلام، فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن فلانا قال: والله إني لأبغض هذا الرجل في الله، فادعه فسله علام يبغضني؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما أخبره الرجل، فاعترف بذلك وقال: قد قلت له ذلك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلم تبغضه؟ " قال: أنا جاره وأنا به خابر، والله ما رأيته يصلي صلاة قط إلا هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر، قال الرجل: سله يا رسول الله: هل رآني قط أخرتها عن وقتها، أو أسأت الوضوء لها، أو أسأت الركوع والسجود فيها؟، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: لا، ثم قال: والله ما رأيته يصوم قط إلا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر؟، قال: يا رسول الله هل رآني قط أفطرت فيه، أو انتقصت من حقه شيئا؟، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا، ثم قال: والله ما رأيته يعطي سائلا قط، ولا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله بخير، إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر، قال: فسله يا رسول الله هل كتمت من الزكاة شيئا قط، أو ماكست فيها طالبها؟ قال: فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: لا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم إن أدري لعله خير منك " (1) 23804- عن ابن شهاب، أنه أخبره أن رجلا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قوم ولم يذكر أبا الطفيل. قال عبد الله بلغني أن إبراهيم بن سعد حدث بهذا الحديث من حفظه فقال: عن أبي الطفيل حدث به ابنه يعقوب، عن أبيه، فلم يذكر أبا الطفيل فأحسبه وهم والصحيح رواية يعقوب والله أعلم (2)

معنى الحديث باختصار

(١) ضعيف لإرساله، فالصواب أنه من مراسيل ابن شهاب الزهري كما سيأتي بإثر الرواية التالية. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٦٠-٢٦١ وزاد نسبته إلى الطبراني في "الكبير". وذكره الدارقطني في "العلل" ٧/٤١-٤٢ ورجح إرساله. (٢) ضعيف لإرساله. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. ويغني عنه حديث طلحة بن عبيد الله في "الصحيحين" وغيرهما قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. يا رسول الله، ما الإسلام…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قلت له ذلك": أي: قلت فيه.
"أوماكست": من المماكسة، وهي أن يعطيه ناقصا أو رديا من حقه.
"إن أدري": - بكسر الهمزة - أي: ما أدري؛ أي: لا وجه لبغض مثل هذا؛ فإن اللازم أداء الواجب، والزيادة على ذلك غير لازمة، وصاحب أداء الواجب على وجهه قد يكون خيرا من الذي يأتي بالزيادة إذا لم يأت بالواجب على وجهه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِ السَّلَامَ فَلَمَّا جَاوَزَهُمْ قَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُبْغِضُ هَذَا فِي اللَّهِ فَقَالَ أَهْلُ الْمَجْلِسِ بِئْسَ وَاللَّهِ مَا قُلْتَ أَمَا وَاللَّهِ لَنُنَبِّئَنَّهُ قُمْ يَا فُلَانُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَخْبِرْهُ قَالَ فَأَدْرَكَهُ رَسُولُهُمْ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرَرْتُ بِمَجْلِسٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ فُلَانٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا السَّلَامَ فَلَمَّا جَاوَزْتُهُمْ أَدْرَكَنِي ‏ ‏رَجُلٌ مِنْهُمْ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فُلَانًا قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُبْغِضُ هَذَا الرَّجُلَ فِي اللَّهِ فَادْعُهُ فَسَلْهُ عَلَى مَا يُبْغِضُنِي فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ فَسَأَلَهُ عَمَّا أَخْبَرَهُ الرَّجُلُ فَاعْتَرَفَ بِذَلِكَ وَقَالَ قَدْ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَلِمَ تُبْغِضُهُ قَالَ أَنَا جَارُهُ وَأَنَا بِهِ ‏ ‏خَابِرٌ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ ‏ ‏يُصَلِّي صَلَاةً قَطُّ إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ الَّتِي يُصَلِّيهَا ‏ ‏الْبَرُّ ‏ ‏وَالْفَاجِرُ ‏ ‏قَالَ الرَّجُلُ سَلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ رَآنِي قَطُّ أَخَّرْتُهَا عَنْ وَقْتِهَا أَوْ أَسَأْتُ الْوُضُوءَ لَهَا أَوْ أَسَأْتُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فِيهَا فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ يَصُومُ قَطُّ إِلَّا هَذَا الشَّهْرَ الَّذِي يَصُومُهُ ‏ ‏الْبَرُّ ‏ ‏وَالْفَاجِرُ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ رَآنِي قَطُّ أَفْطَرْتُ فِيهِ أَوْ انْتَقَصْتُ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَا ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ يُعْطِي سَائِلًا قَطُّ وَلَا رَأَيْتُهُ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا فِي شَيْءٍ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ إِلَّا هَذِهِ الصَّدَقَةَ الَّتِي ‏ ‏يُؤَدِّيهَا ‏ ‏الْبَرُّ ‏ ‏وَالْفَاجِرُ ‏ ‏قَالَ فَسَلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ كَتَمْتُ مِنْ الزَّكَاةِ شَيْئًا قَطُّ أَوْ ‏ ‏مَاكَسْتُ ‏ ‏فِيهَا طَالِبَهَا قَالَ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُمْ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ خَيْرٌ مِنْكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏أَبَا الطُّفَيْلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏بَلَغَنِي أَنَّ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حِفْظِهِ وَقَالَ عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏حَدَّثَ بِهِ ‏ ‏ابْنُهُ ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏فَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏أَبَا الطُّفَيْلِ ‏ ‏فَأَحْسِبُهُ وَهِمَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏وَاللَّهُ أَعْلَمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قد وقعت عن جبهتك فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم فرد الله عليه الشعرة بعد في جبهته وتابالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ رمل من الحجر إلى الحجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد وقعت عن جبهتك فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم فرد الله عليه الشعرة بعد في جبهته وتاب

الراوي: أبي الطفيل

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٥/٣١٤ عن أسود بن عامر، عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رمل من الحجر إلى الحجر

الراوي: عبيد الله بن أبي زياد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، فإن عبيد الله ابن أبي زياد -وهو القداح المكي- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٩٠١) عن عبد الله بن عمر بن أبان، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨١ من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٨٠٦) . وانظر حديث أبي الطفيل عن ابن عباس، السالف برقم (٢٧٠٧) . وله شاهد من حديث ابن عمر في "الصحيحين" وقد سلف برقم (٤٦١٨) و (٤٩٨٣) .= وآخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ رمل ثلاثا من الحجر إلى الحجر

الراوي: عبيد الله بن أبي زياد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. وقد سلف برقم (٢٣٨٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ رأيت فيما يرى النائم كأني أنزع أرضا وردت علي وغنم سود وغنم عفر

الراوي: أبي الطفيل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٥١) ، وأبو يعلى (٩٠٤) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي= الطفيل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحماد، عن حبيب وحميد، عن الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأخرجه مختصرا بقصة الغنم السود والعفر البزار في "مسنده" (٢٧٨٥) من طريق محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٨١٤) . وعن أبي هريرة، سلف برقم (٨٢٣٩) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون قال ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك

الراوي: فروة بن نوفل الأشجعي

حديث حسن على اضطراب في إسناده كما سيأتي، وهذا الإسناد رجاله رجال الصحيح غير صحابيه نوفل الأشجعي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٣٤٠٣) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٠٢) من طريق شعيب بن حرب، والحاكم ١/٥٦٥، وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٥٢١) من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل، كلاهما عن إسرائيل، به. ورواه عن إسرائيل أيضا أبو أحمد الزبيري، أخرجه البزار في "مسنده" كما في "تغليق التعليق" لابن حجر ٤/٤٠٨، وهو عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي

الراوي: أبي الطفيل

إسناده قوي، وهو في "مصنف" عبد الرزاق بطوله برقم (٩١٠٦) . وانظر (٢٣٧٩٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله بخير إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله بخير إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر؟

راوي الحديث هو أبي الطفيل عامر بن واثلة.

ما معنى حديث لا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله بخير إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر باختصار؟

(١) ضعيف لإرساله، فالصواب أنه من مراسيل ابن شهاب الزهري كما سيأتي بإثر الرواية التالية. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٦٠-٢٦١ وزاد نسبته إلى الطبراني في "الكبير". وذكره الدارقطني في "العلل" ٧/٤١-٤٢ ورجح إرساله. (٢) ضعيف لإرساله. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. ويغني عنه حديث طلحة بن عبيد الله في "الصحيحين" وغيرهما قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. يا رسول الله، ما الإسلام…

هل يوجد شرح لـ حديث لا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله بخير إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر؟

شرح الحديث قوله: "قلت له ذلك": أي: قلت فيه. "أوماكست": من المماكسة، وهي أن يعطيه ناقصا أو رديا من حقه. "إن أدري": - بكسر الهمزة - أي: ما أدري؛ أي: لا وجه لبغض مثل هذا؛ فإن اللازم أداء الواجب، والزيادة على ذلك غير لازمة، وصاحب أداء الواجب على وجهه قد يكون خيرا من الذي يأتي بالزياد...