حديث نبويالحديث 672 من 897

حديث لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار

الراويعتبان بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عتبان بن مالك، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني قد أنكرت بصري، والسيول تحول بيني وبين مسجدي، فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانا أتخذه مسجدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أفعل إن شاء الله " قال: فمر على أبي بكر فاستتبعه، فانطلق معه، فاستأذن فدخل علي، فقال وهو قائم: " أين تريد أن أصلي؟ " فأشرت له حيث أريد، قال: ثم حبسته على خزير صنعناه له، فسمع أهل الوادي، يعني أهل الدار، فثابوا إليه، حتى امتلأ البيت، فقال رجل: أين مالك بن الدخشن؟ وربما قال: مالك بن الدخيشن، فقال رجل: ذاك رجل منافق لا يحب الله ولا رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا تقول : هو يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله " قال: يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا: " لا تقول: هو يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله "، قال: بلى يا رسول الله قال: " فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار " قال محمود: فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم أبو أيوب الأنصاري فقال: ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قال: فآليت إن رجعت إلى عتبان أن أسأله فرجعت إليه فوجدته شيخا كبيرا قد ذهب بصره وهو إمام قومه، فجلست إلى جنبه، فسألته عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة. قال معمر: فكان الزهري إذا حدث بهذا الحديث قال: " ثم نزلت فرائض وأمور نرى أن الأمر انتهى إليها فمن استطاع أن لا يغتر فلا يغتر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٦٤٨٣) . وقول الزهري في آخره: "أن لا يغتر فلا يغتر" تحرف في (م) إلى: "أن لا يفتر فلا يفتر" بالفاء فيهما.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خزير": نوع من أطعمة العرب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ ‏ ‏أَنْكَرْتُ ‏ ‏بَصَرِي وَالسُّيُولُ ‏ ‏تَحُولُ ‏ ‏بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِي فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ فَمَرَّ عَلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَاسْتَتْبَعَهُ فَانْطَلَقَ مَعَهُ فَاسْتَأْذَنَ فَدَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ وَهُوَ قَائِمٌ أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَشَرْتُ لَهُ حَيْثُ أُرِيدُ قَالَ ثُمَّ حَبَسْتُهُ عَلَى ‏ ‏خَزِيرٍ ‏ ‏صَنَعْنَاهُ لَهُ قَالَ فَسَمِعَ أَهْلُ الْوَادِي ‏ ‏يَعْنِي أَهْلَ الدَّارِ ‏ ‏فَثَابُوا ‏ ‏إِلَيْهِ حَتَّى امْتَلَأَ الْبَيْتُ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ ‏ ‏فَقَالَ رَجُلٌ ذَاكَ رَجُلٌ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَلَا رَسُولَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَقُولُ هُوَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا نَحْنُ ‏ ‏فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيْضًا لَا تَقُولُ هُوَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏فَلَنْ ‏ ‏يُوَافِيَ ‏ ‏عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ قَالَ ‏ ‏مَحْمُودٌ ‏ ‏فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ ‏ ‏أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏فَقَالَ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَا قُلْتَ قَالَ ‏ ‏فَآلَيْتُ ‏ ‏إِنْ رَجَعْتُ إِلَى ‏ ‏عِتْبَانَ ‏ ‏أَنْ أَسْأَلَهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَزَلَتْ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ نَرَى أَنَّ الْأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا ‏ ‏يَفْتُرَ ‏ ‏فَلَا ‏ ‏يَفْتُرْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النارالحديث السابقحديث يا رسول الله منا رجال يتطيرون قال ذاك شيء تجدونه في أنفسكم فلا يصدنكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

الراوي: عتبان بن مالك

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن المغيرة، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا وتعليقا. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٣٣) و (٥٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٣٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٣) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١١٠٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٨٢، وأبو عوانة (٢١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٢) من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله منا رجال يتطيرون قال ذاك شيء تجدونه في أنفسكم فلا يصدنكم

الراوي: معاوية بن الحكم

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٥٠٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم ص١٧٤٩، والبيهقي في "الآداب" (٤٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ في بيته سبحة الضحى فقاموا وراءه فصلوا بصلاته

الراوي: عتبان بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/٨٠ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (١٦٤٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لرسول الله ﷺ أرأيت أشياء كنا نفعلها في الجاهلية كنا نتطير

الراوي: معاوية بن الحكم السلمي

إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد. وهو مكرر (١٥٦٦٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رخص للرعاء بأن يرموا يوما ويدعوا يوما

الراوي: أبي البداح

إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وأبو البداح: هو ابن عاصم بن عدي العجلاني، وقد ينسب إلى جده فيقال: أبو البداح بن عدي. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عاصم بن عدي ١٣/٥٠٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٥٤) ، وأبو داود (١٩٧٦) ، والترمذي (٩٥٤) ، ويعقوب ابن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٤، والنسائي ٥/٢٧٣، وابن الجارود (٤٧٧) ، وابن خزيمة (٢٩٧٦) ، وابن حبان (٣٨٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٥٤) ، والحاكم ١/٤٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة

إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان.= وأخرجه مقطعا الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٣٨) و (٩٤٣) و (٩٤٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مقطعا البخاري في "القراءة" (٧٠) ، وأبو داود (٩٣٠) ، وابن خزيمة (٨٥٩) ، وأبو عوانة (١٨٢٨) ، وابن حبان (٢٢٤٨) ، والطبراني ١٩/ (٩٣٨) و (٩٤٣) و (٩٤٧) من طرق عن يحيى بن سعيد، به. وأخرجه مختصرا الدارمي (١٥٠٣) من طريق يحيى بن سعيد، به في قصة الصلاة. وأخرجه أبو داود (٣٩٠٩) من طريق يحيى بن سعيد، به مختصرا في خط الأنبياء. وأخرجه مختصرا أبو داود (٣٢٨٢) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار؟

راوي الحديث هو عتبان بن مالك.

ما معنى حديث لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٦٤٨٣) . وقول الزهري في آخره: "أن لا يغتر فلا يغتر" تحرف في (م) إلى: "أن لا يفتر فلا يفتر" بالفاء فيهما.

هل يوجد شرح لـ حديث لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار؟

شرح الحديث قوله: "خزير": نوع من أطعمة العرب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى ال...