حديث نبويالحديث 568 من 897

حديث حين التقى القوم اللهم أقطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة فكان المستفتح

الراويعبد الله بن ثعلبة بن صعير
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير، أن أبا جهل قال: حين التقى القوم: " اللهم أقطعنا الرحم، وآتانا بما لا يعرف فأحنه الغداة ، فكان المستفتح " (1) 23662- عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، وفيما قرأ على يعقوب العذري، حليف بني زهرة قال: أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحاب أحد فذكر معنى حديث يزيد (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٥٩-٣٦٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣١) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٢٠٨، والحاكم في "المستدرك" ٢/٣٢٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - وزادوا فيه: فأنزل الله (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح . ) [الأنفال: ١٩] . والحديث في "سيرة ابن هشام" ٢/٢٨٠، ومن طريق ابن إسحاق أخرجه الطبري ٩/٢٠٨-٢٠٩، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٧٤. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٢٠١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣٢) ، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أقطعنا": اسم تفضيل للقطع.
"وآتانا": اسم تفضيل من الإتيان.
"فأحنه": من أحانه الله، أي: أهلكه، ولم يوفقه للرشاد، ويمكن أن يكون - بهمزة ممدودة؛ من المؤاحنة بمعنى المعاداة، يقال: آحنه - بالمد -؛ أي: عاداه، أو - بتشديد النون -؛ من حنه: إذا صده وصرفه، والوجه الأول، والله تعالى أعلم.
- و "المستفتح": أي: المستنصر على نفسه؛ فإنه الأقطع للرحم، والآتي بالمنكر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا جَهْلٍ ‏ ‏قَالَ حِينَ الْتَقَى الْقَوْمُ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَقْطَعَنَا الرَّحِمَ وَآتَانَا بِمَا لَا نَعْرِفُهُ فَأَحْنِهِ الْغَدَاةَ فَكَانَ الْمُسْتَفْتِحَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ الْعُذْرِيِّ ‏ ‏وَفِيمَا قَرَأَ عَلَى ‏ ‏يَعْقُوبَ الْعُذْرِيِّ ‏ ‏حَلِيفِ ‏ ‏بَنِي زُهْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى أَصْحَابِ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏فِي حَلْقَةِ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعْدٌ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُمْ ‏ ‏أُمِرُوا بِصِيَامِ يَوْمٍ فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْضَ النَّهَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانَةَ وَفُلَانَةَ قَدْ بَلَغَهُمَا الْجَهْدُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد وصغير وكبيرالحديث السابقحديث ى الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال زملوهم بدمائهم فإني قد شهدت عليهم فكان يدفن الرجلان والثلاثة في القبر الواحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد وصغير وكبير

الراوي: ابن جريج

ضعيف مرفوعا، وسيأتي بيانه في الرواية التالية، وهذا الإسناد ضعيف، فإن ابن جريج -واسمه عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس ولم يصرح بسماعه من الزهري، وقد اختلف فيه على الزهري كما سيأتي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٧٨٥) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٣٦، وأبو داود (١٦٢١) ، والدارقطني في "سننه" ٢/١٥٠. وأخرجه بنحوه الدارقطني ٢/١٤٨-١٤٩ من طريق علي بن صالح، عن يحيى ابن جرجة، عن الزهري، به. وإسناده ضعيف، علي بن صالح ويحيى بن جرجة ليسا بذاك. قوله: "بين اثنين" هو بمعنى الرواية التالية: "عن كل اثنين" أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ى الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال زملوهم بدمائهم فإني قد شهدت عليهم فكان يدفن الرجلان والثلاثة في القبر الواحد

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي صعير -وهو عبد الله بن ثعلبة- فقد خرج له البخاري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٦٦٣٣) و (٩٥٨٠) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (١٩٥١) و (٢٠١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١١. وانظر الأحاديث السابقة. وأخرجه الشافعي ١/٢٠٤، وابن أبي شيبة ٣/٢٥٣-٢٥٤، وعبد بن حميد (١١١٩) ، والبخاري (١٣٤٣) و (١٣٤٥) و (١٣٤٦) و (١٣٤٧) و (١٣٥٣) و (٤٠٧٩) ، وأبو داود (٣١٣٨) و (٣١٣٩) ، وابن ماجه (١٥١٤) ، والترمذي (١٠٣٦) ، والنسائي ٤/٦٢، وابن الجارود (٥٥٢) ، والطحاوي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال أدوا صاعا من قمح أو صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير أو كبير ذكر أو أنثى

إسناده ضعيف لضعف نعمان بن راشد وسوء حفظه، وللاختلاف الذي وقع فيه على الزهري كما سيأتي بيانه، وقد ضعفه الإمام أحمد وابن عبد البر كما في "نصب الراية" للزيلعي ٢/٤٠٩. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤٥، وفي "شرح المشكل" (٣٤١٠) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٢٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٣٦، وأبو داود (١٦١٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٥٣، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/٤٥، وفي "شرح المشكل" (٣٤١١) ، وابن قانع ١/١٢٢، والدارقطني في "سننه" ٢/١٤٧-١٤٨ و١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أشرف على قتلى أحد فقال إني أشهد على هؤلاء زملوهم بكلومهم ودمائهم

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٠٤-٢٠٥، وسعيد بن منصور في "السنن" (٢٥٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١١ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ مسح وجهه أنه رأى سعد بن أبي وقاص يوتر بركعة واحدة لا يزيد عليها حتى يقوم من جوف الليل

الراوي: ابن شهاب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٢٥ من طريق الحميدي، عن عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٧٠٢) من طريق عبد الله بن عبد الجبار، عن محمد بن حرب، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به. وانظر الحديثين التاليين. وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص نفسه، سلف برقم (١٤٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إلا بعثه الله يوم القيامة وجرحه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فقدموه أمامهم في القبر

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/١٠٣-١٠٤ عن ابن إسحاق قال: وحدثني محمد ابن مسلم الزهري، فذكره. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٢٩٠ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣٠) من طريق عبد الرحمن ابن بشير الدمشقي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن زهرة، عن عبد الله بن ثعلبة. فزاد فيه رجلا بين الزهري وعبد الله بن ثعلبة، ولا يصح، عبد الرحمن بن بشير هذا، قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢١٥: منكر الحديث. وأخرجه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حين التقى القوم اللهم أقطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة فكان المستفتح؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حين التقى القوم اللهم أقطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة فكان المستفتح؟

راوي الحديث هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير.

ما معنى حديث حين التقى القوم اللهم أقطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة فكان المستفتح باختصار؟

(١) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٥٩-٣٦٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣١) ، والطبري في "تفسيره" ٩/٢٠٨، والحاكم في "المستدرك" ٢/٣٢٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - وزادوا فيه: فأنزل الله (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح . ) [الأنفال: ١٩] . والحديث في "سيرة ابن هشام" ٢/٢٨٠، ومن طريق ابن إسحاق أخرجه الطبري ٩/٢٠٨-٢٠٩، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٧٤. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٢٠١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣٢) ، و…

هل يوجد شرح لـ حديث حين التقى القوم اللهم أقطعنا الرحم وآتانا بما لا نعرفه فأحنه الغداة فكان المستفتح؟

شرح الحديث قوله: "أقطعنا": اسم تفضيل للقطع. "وآتانا": اسم تفضيل من الإتيان. "فأحنه": من أحانه الله، أي: أهلكه، ولم يوفقه للرشاد، ويمكن أن يكون - بهمزة ممدودة؛ من المؤاحنة بمعنى المعاداة، يقال: آحنه - بالمد -؛ أي: عاداه، أو - بتشديد النون -؛ من حنه: إذا صده وصرفه، والوجه الأول، وا...