حديث فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قوله: "إنك لجريء عليها": أي: قوي على حفظ المقالة.
"أو عليه": أي: على حفظ القول.
"فتنة الرجل في أهله": أي: ارتكابه الأمور غير اللائقة لأجل الأهل وغيره يغفر له بالحسنات على قاعدة: إن الحسنات يذهبن السيئات [هود: 114].
"كما يعلم أن دون غد.
.
.
إلخ": أي: كان يعلم علما قطعيا لا يمكن الشك فيه.
"كان عمر يعلم ما حدثه به": كأنه وضع ضمير الغيبة موضع ضمير الخطاب، والأصل ما حدثته به.
"ليس بالأغاليط": أي: ومثله قلما يجهله مثل عمر.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَقِيقٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏وَوَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏وحَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏وَقَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْفِتْنَةِ قُلْتُ أَنَا كَمَا قَالَهُ قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ عَلَيْهَا ‏ ‏أَوْ عَلَيْهِ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏فَتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ ‏ ‏وَالصَّدَقَةُ ‏ ‏وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ وَلَكِنْ الْفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا قَالَ أَيُكْسَرُ أَوْ يُفْتَحُ قُلْتُ بَلْ يُكْسَرُ قَالَ إِذًا لَا يُغْلَقُ أَبَدًا ‏ ‏قُلْنَا أَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَعْلَمُ مَنْ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏مَسْرُوقٌ ‏ ‏لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَعْلَمُ مَا حَدَّثَهُ بِهِ قُلْنَا ‏ ‏أَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَعْلَمُ مَنْ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً ‏ ‏إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ ‏ ‏بِالْأَغَالِيطِ ‏ ‏فَهِبْنَا ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏أَنْ نَسْأَلَهُ مَنْ الْبَابُ فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ الْبَابُ ‏ ‏عُمَرُ ‏