حديث نبويالحديث 302 من 897

حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة

الراويالحكم قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحكم قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث، أن حذيفة استسقى، فأتاه إنسان بإناء من فضة فرماه به، وقال: إني كنت قد نهيته فأبى أن ينتهي، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير والديباج "، وقال: " هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٢٠٦٧) ، والترمذي (١٨٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٦٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏اسْتَسْقَى فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي كُنْتُ قَدْ نَهَيْتُهُ فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ‏ ‏وَالدِّيبَاجِ ‏ ‏وَقَالَ هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن حذيفة أنه صلى مع رسول الله ﷺ من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة قال ثم قرأ البقرةالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن الشيطان لما أعييتموه جاء بالأعرابي والجارية يستحل الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه بسم الله كلوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن حذيفة أنه صلى مع رسول الله ﷺ من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة قال ثم قرأ البقرة

الراوي: حذيفة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه أبو حمزة الأنصاري واسمه طلحة بن يزيد، لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يوثقه غير ابن حبان كما بيناه عند الحديث (١٩٢٦٨) ، والرجل المبهم هو صلة بن زفر، وقد سلف الحديث من طريقه بسند صحيح برقم (٢٣٢٦١) لكنه بغير هذا السياق. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٧٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٨٧٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٩٩-٢٠٠ و٢٣١، وفي "الكبرى" (١٣٧٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الشيطان لما أعييتموه جاء بالأعرابي والجارية يستحل الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه بسم الله كلوا

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حذيفة -واسمه سلمة بن صهيب- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي. وأخرجه مسلم (٢٠١٧) ، وأبو عوانة (٨٢٣٨) ، والحاكم ٤/١٠٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ من قعد في وسط الحلقة

الراوي: أبي مجلز لاحق بن حميد ـ وقال حجاج

إسناده ضعيف، أبو مجلز لاحق بن حميد لم يسمع من حذيفة كما قال شعبة بإثره. وانظر (٢٣٢٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ فوالهم ونستعين الله عليهم

الراوي: حذيفة

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن حذيفة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٠٠١) ، والحاكم ٣/٣٧٩ من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: أخذ حذيفة وأباه المشركون قبل بدر. فذكره بنحوه. وأخرجه الطبراني (٣٠٠٢) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد: إنه أقبل حذيفة وأبوه يوم بدر . فذكره بنحوه. وهذان الطريقان صورتهما صورة الإرسال. = وسلف بنحوه بسند قوي من طريق أبي الطفيل عن حذيفة برقم (٢٣٣٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابعثوا إلينا رجلا أمينا فقال لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين حق أمين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

الراوي: حذيفة أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٤٣٨١) ، ومسلم (٢٤٢٠) ، وابن ماجه (١٣٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٢٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤١٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٣/٤١٢، والبخاري (٣٧٤٥) و (٧٢٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) ، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٦٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٠٩) ، وابن حبان (٦٩٩٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٥-١٧٦ و١٧٦، والبيهقي ١٠/٨٦، والبغوي (٣٩٢٩) من طرق عن شعبة، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله قد خشيت أن يدخلني لساني النار قال فأين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله في اليوم مائة

الراوي: حذيفة قال

صحيح لغيره دون قصة ذرابة اللسان، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٣٣٤٠) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الحاكم ١/٥١١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٩٧٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٥١) ، وابن حبان (٩٢٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه النسائي (٤٥٢) ، والطبراني في "الدعاء" (١٨١٤) ، والحاكم ١/٥١١ و٢/٤٥٧، والبيهقي في "الشعب" (٦٤٣) من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة؟

راوي الحديث هو الحكم قال.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٢٠٦٧) ، والترمذي (١٨٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٦٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏اسْتَسْقَى فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي كُنْتُ...