حديث نبويالحديث 189 من 897

حديث ما صليت من أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد عليه الصلاة والسلام

الراويزيد بن وهب قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن وهب قال: دخل حذيفة المسجد فإذا رجل يصلي مما يلي أبواب كندة فجعل لا يتم الركوع ولا السجود، فلما انصرف قال له حذيفة: " منذ كم هذه صلاتك؟ "، قال: منذ أربعين سنة، قال: فقال له حذيفة: " ما صليت منذ أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى الله عليه وسلم "، قال: ثم أقبل عليه يعلمه، فقال: " إن الرجل ليخف في صلاته، وإنه ليتم الركوع والسجود "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٣٢) و (٣٧٣٣) ، والبخاري (٧٩١) ، والبزار في "مسنده" (٢٨١٩) ، وابن حبان (١٨٩٤) ، والبيهقي ٢/٣٨٦، والبغوي (٦١٦) من طرق عن سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٨١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥٨-٥٩، وفي "الكبرى" (٦٠٨) و (١٢٣٥) من طريق طلحة بن مصرف، عن زيد بن وهب، به. وسيأتي من طريق أبي وائل عن حذيفة برقم (٢٣٣٦٠) . وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري، سلف برقم (١٧٠٧٣) . وعن علي بن شي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما صليت": ظاهره أنه يرى بطلان الصلاة بلا طمأنينة.
"ليخف": يريد أنه إن كان مستعجلا، فليكن التخفيف في القيام والقراءة، لا في الركوع أو السجود، بحيث يؤدي إلى ترك تمامهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ ‏ ‏يُصَلِّي مِمَّا يَلِي أَبْوَابَ ‏ ‏كِنْدَةَ ‏ ‏فَجَعَلَ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏مُنْذُ كَمْ هَذِهِ صَلَاتُكَ قَالَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏مَا صَلَّيْتَ مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَوْ مُتَّ وَهَذِهِ صَلَاتُكَ لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ يُعَلِّمُهُ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ فِي صَلَاتِهِ وَإِنَّهُ لَيُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سراالحديث السابقحديث أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٩، ومسلم (١٤٩) ، وابن ماجه (٤٠٢٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٧٥) ، وأبو عوانة (٢٩٩) ، وابن حبان (٦٢٧٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٥٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٠٦٠) ، وابن منده (٤٥٢) ، والبيهقي ٦/٣٦٣-٣٦٤، والبغوي (٢٧٤٤) من طريق سفيان الثوري، والبخاري بإثر الحديث (٣٠٦٠) ، وأبو عوانة (٣٠٠) من طريق أبي حمزة، والبزار (٢٨٦٩) من طريق سليمان بن قرم، ثلاثتهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة

الراوي: حذيفة قال

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، وزيد بن وهب: هو الجهني الكوفي. وأخرجه مسلم (١٤٣) ، والترمذي (٢١٧٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٢٤) ، وعبد الرزاق (٢٠١٩٣) ، والحميدي (٤٤٦) ، والبخاري (٦٤٩٧) و (٧٠٨٦) و (٧٢٧٦) ، ومسلم (١٤٣) ، وأبو عوانة (١٤١) و (١٤٢) ، وابن حبان (٦٧٦٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٧١ و٨/٢٥٨-٢٥٩، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢٢، وفي "الشعب" (٥٢٧١) من طرق عن الأعمش، به. ورواية البخاري (٦٢٧٦) مخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منا ولست منهم

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، والشك فيه لا يضر فقد جاء من طريق أخرى عن يونس -وهو ابن عبيد بن دينار البصري- دون شك. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٨٣٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال فيه: عن ربعي أو غيره، فجعل الشك في ربعي لا حميد! وأخرجه البزار (٢٨٣٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٤٨٦) من طريق سهل بن أسلم العدوي، عن يونس بن عبيد، به. قال البزار: ولم يشك فيه سهل بن أسلم. وأخرجه البزار (٢٨٣١) و (٢٨٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٢٠) من طريق م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن مما أدرك الناس من أمر النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على خلاف في صحابيه، فقد رواه منصور بن المعتمر فيما سلف برقم (١٧٠٩٠) عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود الأنصاري. قال الإمام ابن رجب في "شرح الأربعين النووية" ١/٤٩٦: أكثر الحفاظ حكموا بأن القول قول من قال: عن أبي مسعود، منهم البخاري وأبو زرعة الرازي والدارقطني وغيرهم، ويدل على صحة ذلك أنه قد روي من وجه آخر عن أبي مسعود من رواية مسروق عنه. أما الحافظ ابن حجر فقال في "فتح الباري" ٦/٥٢٣: ليس ببعيد أن يكون ربعي سمعه من أبي مسعود وحذيفة. قلنا: والاختلاف في صحابي الحديث لا يقدح في صحته. وأخرج حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ ذات ليلة قال فافتتح البقرة فقرأ حتى بلغ رأس المائة فقلت يركع ثم مضى حتى بلغ المائتين فقلت يركع ثم مضى حتى ختمها

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مستورد ابن أحنف، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤٨، ومسلم (٧٧٢) ، وابن ماجه (١٣٥١) ، والنسائي ٢/١٩٠، وابن خزيمة (٥٤٢) و (٦٠٣) و (٦٦٠) و (٦٦٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٨٩٧) ، وفي "كتاب الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٢٧، والبيهقي ٢/٣٠٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية بعضهم مختصرة. وانظر (٢٣٢٤٠) . وانظر حديث البراء بن عازب السالف برقم (١٨٤٦٩) ولفظه: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ فجمعه الله عز وجل في يده قال له ما حملك على ما صنعت قال خوفك قال فإني قد غفرت لك

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناد صحيح على شرط مسلم كسابقه. أبو مسعود: هو عقبة بن عمرو البدري الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤٧) و (٦٤٨) من طريق يزيد بن هارون، و١٧/ (٦٤٧) من طريق علي بن مسهر، كلاهما عن أبي مالك، بهذا الإسناد = وأخرجه البخاري (٦٤٨٠) ، والنسائي ٤/١١٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٢٤ من طريق منصور بن المعتمر، عن ربعي، عن حذيفة وحده، به. قلنا: وسلف الحديث في مسند أبي مسعود البدري برقم (١٧٠٦٤) عن يزيد ابن هارون، عن أبي مالك، عن ربعي عنهما، وقفه حذيفة ورفعه أبو مسعود. وسيأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما صليت من أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد عليه الصلاة والسلام؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما صليت من أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد عليه الصلاة والسلام؟

راوي الحديث هو زيد بن وهب قال.

ما معنى حديث ما صليت من أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد عليه الصلاة والسلام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٣٢) و (٣٧٣٣) ، والبخاري (٧٩١) ، والبزار في "مسنده" (٢٨١٩) ، وابن حبان (١٨٩٤) ، والبيهقي ٢/٣٨٦، والبغوي (٦١٦) من طرق عن سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٨١٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥٨-٥٩، وفي "الكبرى" (٦٠٨) و (١٢٣٥) من طريق طلحة بن مصرف، عن زيد بن وهب، به. وسيأتي من طريق أبي وائل عن حذيفة برقم (٢٣٣٦٠) . وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري، سلف برقم (١٧٠٧٣) . وعن علي بن شي…

هل يوجد شرح لـ حديث ما صليت من أربعين سنة ولو مت وهذه صلاتك لمت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد عليه الصلاة والسلام؟

شرح الحديث قوله: "ما صليت": ظاهره أنه يرى بطلان الصلاة بلا طمأنينة. "ليخف": يريد أنه إن كان مستعجلا، فليكن التخفيف في القيام والقراءة، لا في الركوع أو السجود، بحيث يؤدي إلى ترك تمامهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏...