حديث أن رسول الله ﷺ قال إذا أعتقت الأمة وهي تحت العبد فأمرها بيدها فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه

حديث ما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره

إسناده ضعيف لاضطرابه، وهو مكرر (١٦٦٢١) .

حديث عن النبي ﷺ قال إذا عتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن شاءت فارقته وإن وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه

الراوي: الفضل بن عمرو بن أمية

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١٩) . وانظر ما بعده.

حديث سمع النبي ﷺ وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما وجد مس الحجارة خرج فهرب

الراوي: سماك قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٢٢) .

حديث كوى رسول الله ﷺ سعدا أو أسعد بن زرارة في حلقه من الذبحة وقال لا أدع في نفسي حرجا من سعد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه. وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٦٦١٨) ، وقد وقع في التعليق عليه هناك وهمان، الأول: الذهاب إلى ترجيح إسقاط قوله في الإسناد: "عن أبيه" بحجة أنه لم يرد = في نسخة (ظ ١٢) و"طبقات ابن سعد"، وهو هنا كما ترى ثابت في جميع النسخ وكذلك في "أطراف المسند" لابن حجر ٨/٢٨٤. الوهم الثاني: وبناء على الوهم الأول فقد ضعف لانقطاعه، وضعف أيضا بعنعنة أبي الزبير! وأبو الزبير إنما تكلم بعض أهل العلم في سماعه من بعض الصحابة، فلا يعمم ذلك في غيرهم، والله تعالى أعلم.

حديث قلت يا رسول الله متى جعلت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد

الراوي: رجل قال

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٦٢٣) .

حديث سمع رجلا يعني النبي ﷺ يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال أما هذا فقد برئ من الشرك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١٧) .