حديث إن النبي ﷺ صلى حتى انتفخت قدماه

حديث إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة

الراوي: زياد بن علاقة

عن زياد بن علاقة، سمع المغيرة بن شعبة، يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ورمت قدماه، قالوا: قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: «أفلا أكون عبدا شكورا»

حديث سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها كانت تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سددوا وقاربوا، وأبشروا، فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله» قالوا: ولا أنت؟ يا رسول الله قال: «ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل»،عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد، ولم يذكر: «وأبشروا»

حديث كان رسول الله ﷺ إذا صلى قام حتى تفطر رجلاه

الراوي: عائشة

(تفطر) أصلها تتفطر. حذفت إحدى التاءين. أي تتشقق. قالوا: ومنه فطر الصائم وإفطاره، لأنه خرق صومه وشقه. (شكورا) قال القاضي: الشكر معرفة إحسان المحسن والتحدث به. وسميت المجازاة على فعل الجميل شكرا لأنها تتضمن الثناء عليه. وشكر العبد لله سبحانه وتعالى اعترافه بنعمه وثناؤه عليه وتمام مواظبته على طاعته. وأما شكر الله تعالى أفعال عباده فمجازاته إياهم عليها وتضعيف ثوابها، وثناؤه بما أنعم به عليهم. فهو المعطي والمثني سبحانه. والشكور، من أسمائه سبحانه وتعالى، بهذا المعنى.

حديث لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا أنا إلا برحمة من الله

الراوي: جابر

عن جابر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة، ولا يجيره من النار، ولا أنا، إلا برحمة من الله»

حديث إن رسول الله ﷺ كان يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا

الراوي: شقيق

(أملكم) أي أوقعكم في الملل. (يتخولنا) أي يتعاهدنا. هذا هو المشهور في تفسيرها. قال القاضي: وقيل يصلحنا. وقال ابن الأعرابي: معناه يتخذنا خولا. وقيل: يفاجئنا بها. وقال أبو عبيدة: يذللنا. وقيل: يحبسنا كما يحبس الإنسان خوله. (السآمة) الملل.

حديث قال رسول الله ﷺ قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله

الراوي: أبي هريرة

(قاربوا) أي إن عجزتم عن طلب السداد فقاربوه، أي اقربوا منه.