حديث نبويالحديث 84 من 209

حديث جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب، فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة» قال ابن عباس رضي الله عنهما: فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر

معنى الحديث باختصار

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب، فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة» قال ابن عباس رضي الله عنهما: فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب، فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا تعب على من صام ولا على من أفطرالحديث السابقحديث خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعب على من صام ولا على من أفطر

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «لا تعب على من صام، ولا على من أفطر، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر

الراوي: ابن عباس

(خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد) يعني بالفتح فتح مكة وكان سنة ثمان من الهجرة. والكديد، عين جارية بينها وبين المدينة سبع مراحل أو نحوها. وبينها وبين مكة قريب من مرحلتين. وهي أقرب إلى المدينة من عسفان. قال القاضي عياض: الكديد عين جارية على اثنين وأربعين ميلا من مكة. قال: وعسفان قرية جامعة بها منبر، على ست وثلاثين ميلا من مكة. قال: والكديد ماء بينها وبين قديد. وفي الحديث الآخر: فصام حتى بلغ كراع الغميم، وهو واد أمام عسفان بثمانية أميال. يضاف إليه هذا الكراع. وهو جبل أسود متصل به. والكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الناس قد شق عليهم الصيام وإنما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر

الراوي: جابر بن عبد الله

(أولئك العصاة أولئك العصاة) هكذا هو مكرر مرتين. وهذا محمول على من تضرر بالصوم. أو إنهم أمروا بالفطر أمرا جازما، لمصلحة بيان جوازه، فخالفوا الواجب. وعلى التقديرين لا يكون الصائم اليوم في السفر، عاصيا، إذا لم يتضرر به. ويؤيد التأويل الأول قوله في الرواية الثانية: إن الناس قد شق عليهم الصيام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه

الراوي: عباد بن عبد الله بن الزبير قاال

عن عباد بن عبد الله بن الزبير قاال، أنه سمع عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت، احترقت، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما شأنه؟» فقال: أصبت أهلي، قال: «تصدق» فقال: والله، يا نبي الله، مالي شيء، وما أقدر عليه، قال: «اجلس» فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين المحترق آنفا؟» فقام الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تصدق بهذا» فقال: يا ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من البر أن تصوموا في السفر

الراوي: جابر بن عبد الله

(ليس من البر أن تصوموا في السفر) معناه: إذا شق عليكم وخفتم الضرر. وسياق الحديث يقتضيه هذا التأويل وهذه الرواية مبينة للروايات المطلقة: ليس من البر الصيام في السفر. ومعنى الجميع: فيمن تضرر بالصوم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وطئت امرأتي في رمضان نهارا

الراوي: عائشة

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: احترقت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم» قال: وطئت امرأتي في رمضان نهارا، قال: «تصدق، تصدق» قال: ما عندي شيء، فأمره أن يجلس، فجاءه عرقان فيهما طعام، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق به أن محمد بن جعفر بن الزبير، أخبره، أن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وليس في أول الحديث «تصدق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر باختصار؟

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب، فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة» قال ابن عباس رضي الله عنهما: فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر

هل يوجد شرح لـ حديث جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سافر رسول الله صلى الله...