حديث نبويالحديث 82 من 209

حديث أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه

الراويعباد بن عبد الله بن الزبير قاال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباد بن عبد الله بن الزبير قاال، أنه سمع عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت، احترقت، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما شأنه؟» فقال: أصبت أهلي، قال: «تصدق» فقال: والله، يا نبي الله، مالي شيء، وما أقدر عليه، قال: «اجلس» فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين المحترق آنفا؟» فقام الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تصدق بهذا» فقال: يا رسول الله، أغيرنا؟ فوالله، إنا لجياع، ما لنا شيء، قال: «فكلوه»

معنى الحديث باختصار

عن عباد بن عبد الله بن الزبير قاال، أنه سمع عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت، احترقت، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما شأنه؟» فقال: أصبت أهلي، قال: «تصدق» فقال: والله، يا نبي الله، مالي شيء، وما أقدر عليه، قال: «اجلس» فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين المحترق آنفا؟» فقام الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تصدق بهذا» فقال: يا ر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أين المحترق آنفا؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطرالحديث السابقحديث وطئت امرأتي في رمضان نهارا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر

الراوي: ابن عباس

(خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد) يعني بالفتح فتح مكة وكان سنة ثمان من الهجرة. والكديد، عين جارية بينها وبين المدينة سبع مراحل أو نحوها. وبينها وبين مكة قريب من مرحلتين. وهي أقرب إلى المدينة من عسفان. قال القاضي عياض: الكديد عين جارية على اثنين وأربعين ميلا من مكة. قال: وعسفان قرية جامعة بها منبر، على ست وثلاثين ميلا من مكة. قال: والكديد ماء بينها وبين قديد. وفي الحديث الآخر: فصام حتى بلغ كراع الغميم، وهو واد أمام عسفان بثمانية أميال. يضاف إليه هذا الكراع. وهو جبل أسود متصل به. والكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وطئت امرأتي في رمضان نهارا

الراوي: عائشة

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: احترقت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم» قال: وطئت امرأتي في رمضان نهارا، قال: «تصدق، تصدق» قال: ما عندي شيء، فأمره أن يجلس، فجاءه عرقان فيهما طعام، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق به أن محمد بن جعفر بن الزبير، أخبره، أن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وليس في أول الحديث «تصدق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جواز الصوم أو الإفطار في رمضان للمسافر

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء فيه شراب، فشربه نهارا ليراه الناس، ثم أفطر حتى دخل مكة» قال ابن عباس رضي الله عنهما: فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطر في رمضان أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين أو يطعم ستين مسكينا

الراوي: حميد بن عبد الرحمن

(يعتق رقبة أو يصوم) أو، هنا، للتقسيم لا للتخير. تقديره: يعتق، أو يصوم إن عجز عن العتق، أو يطعم إن عجز عنهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعب على من صام ولا على من أفطر

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «لا تعب على من صام، ولا على من أفطر، قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا وقع بامرأته في رمضان

الراوي: أبي هريرة

(وقع بامرأته) كذا هو في معظم النسخ، وفي بعضها: واقع امرأته وكلاهما صحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه؟

راوي الحديث هو عباد بن عبد الله بن الزبير قاال.

ما معنى حديث أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه باختصار؟

عن عباد بن عبد الله بن الزبير قاال، أنه سمع عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول الله، احترقت، احترقت، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما شأنه؟» فقال: أصبت أهلي، قال: «تصدق» فقال: والله، يا نبي الله، مالي شيء، وما أقدر عليه، قال: «اجلس» فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين المحترق آنفا؟» فقام الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تصدق بهذا» فقال: يا ر…

هل يوجد شرح لـ حديث أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أغيرنا فوالله إنا لجياع ما لنا شيء قال فكلوه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أين المحترق...