حديث نبويالحديث 63 من 209

حديث كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصيام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة، عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»

معنى الحديث باختصار

عن علقمة، عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يباشر وهو صائمالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يباشر وهو صائم

الراوي: عائشة

عن علقمة، عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم

الراوي: عائشة

(ويباشر وهو صائم) معنى المباشرة، هنا، اللمس باليد. وهو من التقاء البشرتين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان رسول الله ﷺ يباشر وهو صائم

الراوي: الأسود

(ليسألانها) كذا هو في كثير من الأصول: ليسألانها، باللام والنون. وهي لغة قليلة. وفي كثير من الأصول: يسألانها، بحذف اللام، وهذا واضح. وهو الجاري على المشهور في العربية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقبلني وهو صائم

الراوي: عائشة

(وأيكم يملك إربه) هذه اللفظة رووها على وجهين: أشهرهما رواية الأكثرين: إربه. وكذا نقله القاضي والخطابي عن رواية الأكثرين. والثاني بفتح الهمزة والراء. ومعناه، بالكسر، الوطر والحاجة، وكذا بالفتح. ولكنه يطلق المفتوح، أيضا، على العضو. قال الخطابي في معالم السنن: هذه اللفظة تروى على وجهين: الفتح والكسر. قال: ومعناهما واحد. وهو حاجة النفس ووطرها. يقال: لفلان على فلان أرب وإرب وأربة ومأربة. أي حاجة. قال: والإرب أيضا، العضو. قال العلماء: معنى كلام عائشة رضي الله عنها: أنه ينبغي لكم الاحتراز عن القبلة. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته

الراوي: أن عائشة أم المؤمنين

عن عروة بن الزبير، قال أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أخبرته: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم»وحدثنا يحيى بن بشر الحريري، حدثنا معاوية يعني ابن سلام، عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة أن النبي كان يقبلها وهو صائم

الراوي: عائشة

حدثنا سفيان، قال: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أباك يحدث، عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم» فسكت ساعة، ثم قال: نعم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصيام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه باختصار؟

عن علقمة، عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم...