حديث نبويالحديث 5 من 130

حديث رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا

الراويسعيد بن المسيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت سعدا، يقول: «رد على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا»

معنى الحديث باختصار

عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت سعدا، يقول: «رد على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رد على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث فنهاه رسول الله ﷺ ولو أجاز له ذلك لاختصيناالحديث السابقحديث رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فنهاه رسول الله ﷺ ولو أجاز له ذلك لاختصينا

الراوي: سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، يقول: «أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو أجاز له ذلك لاختصينا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا

الراوي: سعد بن أبي وقاص

(التبتل) قال العلماء: التبتل هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعا إلى عبادة الله. وأصل البتل القطع. ومنه مريم البتول، وفاطمة البتول، لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلا ورغبة في الآخرة. ومنه: صدقة بتلة، أي منقطعة عن تصرف مالكها. قال الطبرى: التبتل هو ترك لذات الدنيا وشهواتها والانقطاع إلى الله تعالى بالتفرغ لعبادته. وقوله: رد عليه التبتل، معناه نهاه عنه. (لاختصينا) معناه لو أذن في الانقطاع عن النساء وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا، لدفع شهوة النساء، ليمكننا التبتل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان

الراوي: جابر

(تمعس منيئة لها) قال أهل اللغة: المعس الدلك. والمنيئة، قال أهل اللغة: هي الجلد أول ما يوضع في الدباغ. وقال الكسائي: يسمى منيئة ما دام في الدباغ. وقال أبو عبيدة: هو في أول الدباغ منيئة، ثم أفيق وجمعه أفق كأديم وآدم. (إن المرأة تقبل في صورة شيطان) قال العلماء: معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها. لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بنظرهن وما يتعلق بهن. فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رغب عن سنتي فليس مني

الراوي: أنس

(فمن رغب عن سنتي فليس مني) معناه من تركها إعراضا عنها، غير معتقد لها على ما هي عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلى امرأته فليواقعها

الراوي: أبي الزبير

عن أبي الزبير، قال: قال جابر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا أحدكم أعجبته المرأة، فوقعت في قلبه، فليعمد إلى امرأته فليواقعها، فإن ذلك يرد ما في نفسه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له

الراوي: عبد الله

(رئيت) هكذا هو في كثير من النسخ. وفي بعضها: رأيت وهما صحيحان: الأول من الظن، والثاني من العلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا؟

راوي الحديث هو سعيد بن المسيب.

ما معنى حديث رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا باختصار؟

عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت سعدا، يقول: «رد على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا»

هل يوجد شرح لـ حديث رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رد على...