حديث نبويالحديث 3 من 130

حديث من رغب عن سنتي فليس مني

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر؟ فقال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم: لا آكل اللحم، وقال بعضهم: لا أنام على فراش، فحمد الله وأثنى عليه. فقال: «ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني»

معنى الحديث باختصار

(فمن رغب عن سنتي فليس مني) معناه من تركها إعراضا عنها، غير معتقد لها على ما هي عليه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من رغب عن سنتي فليس مني»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من رغب عن سنتي فليس مني». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فمن رغب عن سنتي فليس مني» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فمن رغب عن سنتي فليس مني: معناه من تركها إعراضا عنها، غير معتقد لها على ما هي عليه.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من رغب عن سنتي فليس مني».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصيناالحديث السابقحديث فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا

الراوي: سعد بن أبي وقاص

(التبتل) قال العلماء: التبتل هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعا إلى عبادة الله. وأصل البتل القطع. ومنه مريم البتول، وفاطمة البتول، لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلا ورغبة في الآخرة. ومنه: صدقة بتلة، أي منقطعة عن تصرف مالكها. قال الطبرى: التبتل هو ترك لذات الدنيا وشهواتها والانقطاع إلى الله تعالى بالتفرغ لعبادته. وقوله: رد عليه التبتل، معناه نهاه عنه. (لاختصينا) معناه لو أذن في الانقطاع عن النساء وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا، لدفع شهوة النساء، ليمكننا التبتل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له

الراوي: عبد الله

(رئيت) هكذا هو في كثير من النسخ. وفي بعضها: رأيت وهما صحيحان: الأول من الظن، والثاني من العلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا

الراوي: سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت سعدا، يقول: «رد على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

الراوي: علقمة

(يا معشر الشباب) قال أهل اللغة: المعشر هم الطائفة الذين يشملهم وصف. فالشباب معشر والشيوخ معشر والأنبياء معشر والنساء معشر، وكذا ما أشبهه. والشباب جمع شاب ويجمع على شبان وشببة. والشاب من بلغ ولم يجاوز الثلاثين. (الباءة) فيها أربع لغات حكاها القاضي عياض الفصيحة المشهورة الباءة، بالمد والهاء، والثانية الباة بلا مد. والثالثة الاء بالمد بلا هاء والرابعة الباهة بهائين بلا مد. وأصلها في اللغة الجماع. مشتقة من المباءة وهي المنزل. ومنه مباءة الإبل، وهي مواطنها. ثم قيل لعقد النكاح: باءة لأن من تزوج امرأة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فنهاه رسول الله ﷺ ولو أجاز له ذلك لاختصينا

الراوي: سعيد بن المسيب

عن سعيد بن المسيب، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، يقول: «أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو أجاز له ذلك لاختصينا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان

الراوي: جابر

(تمعس منيئة لها) قال أهل اللغة: المعس الدلك. والمنيئة، قال أهل اللغة: هي الجلد أول ما يوضع في الدباغ. وقال الكسائي: يسمى منيئة ما دام في الدباغ. وقال أبو عبيدة: هو في أول الدباغ منيئة، ثم أفيق وجمعه أفق كأديم وآدم. (إن المرأة تقبل في صورة شيطان) قال العلماء: معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها. لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بنظرهن وما يتعلق بهن. فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من رغب عن سنتي فليس مني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث من رغب عن سنتي فليس مني؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث من رغب عن سنتي فليس مني باختصار؟

(فمن رغب عن سنتي فليس مني) معناه من تركها إعراضا عنها، غير معتقد لها على ما هي عليه.

هل يوجد شرح لـ حديث من رغب عن سنتي فليس مني؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من رغب عن سنتي فليس مني»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من رغب عن سنتي فليس مني». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم...