آية قرآن
حديث نبويالحديث 56 من 103

حديث إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس والزينة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى كسرى، وقيصر، والنجاشي، فقيل: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم، «فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما حلقته فضة، ونقش فيه محمد رسول الله»

معنى الحديث باختصار

(حلقة فضة) هكذا هو في جميع النسخ: حلقة فضة. بنصب حلقة على البدل من خاتما. وليس فيها هاء الضمير. والحلقة ساكنة اللام، على المشهور.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «حلقة فضة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • حلقة فضة: هكذا هو في جميع النسخ: حلقة فضة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أبصر في يد رسول الله ﷺ خاتما من ورق، يوما واحداالحديث السابقحديث إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما من فضة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبصر في يد رسول الله ﷺ خاتما من ورق، يوما واحدا

الراوي: أنس بن مالك

(أبصر في يد رسول الله خاتما من ورق . الخ) قال القاضي: قال جميع أهل الحديث: هذا وهم من ابن شهاب، فوهم من خاتم الذهب إلى خاتم الورق. والمعروف من روايات أنس، من غير طريق ابن شهاب، اتخاذه صلى الله عليه وسلم خاتم فضة ولم يطرحه. وإنما طرح خاتم الذهب، كما ذكره مسلم في باقي الأحاديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما من فضة

الراوي: أنس

عن أنس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان أراد أن يكتب إلى العجم، فقيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم، «فاصطنع خاتما من فضة»، قال: «كأني أنظر إلى بياضه في يده»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أنس رأى في يد رسول الله ﷺ خاتما من ورق يوما واحدا

الراوي: زياد

عن زياد، أن ابن شهاب، أخبره، أن أنس بن مالك، أخبره، «أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، ثم إن الناس اضطربوا الخواتم من ورق فلبسوها، فطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمه، فطرح الناس خواتمهم»، عن ابن جريج، بهذا الإسناد مثله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في اتخاذ النبي ﷺ خاتما لما أراد أن يكتب إلى العجم

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم، قال: قالوا: إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما، قال: «فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة، كأني أنظر إلى بياضه في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، نقشه محمد رسول الله»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان خاتم رسول الله ﷺ من ورق وكان فصه حبشيا

الراوي: ابن شهاب

(حبشيا) قال العلماء: يعني حجرا حبشيا. أي فصا من جزع أو عقيق فإن معدنهما بالحبشة واليمن. وقيل: لونه حبشي أي أسود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل

الراوي: عبد الله

عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب، فكان يجعل فصه في باطن كفه إذا لبسه، فصنع الناس، ثم إنه جلس على المنبر فنزعه، فقال: «إني كنت ألبس هذا الخاتم، وأجعل فصه من داخل»، فرمى به، ثم قال: «والله، لا ألبسه أبدا»، فنبذ الناس خواتيمهم " ولفظ الحديث ليحيى، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث في خاتم الذهب، وزاد في حديث عقبة بن خالد، وجعله في يده اليمنى، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في خاتم الذهب نحو حديث الليث

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس والزينة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم باختصار؟

(حلقة فضة) هكذا هو في جميع النسخ: حلقة فضة. بنصب حلقة على البدل من خاتما. وليس فيها هاء الضمير. والحلقة ساكنة اللام، على المشهور.

هل يوجد شرح لـ حديث إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أو...