حديث نبويالحديث 17 من 17

حديث يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته

ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللعان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة؛ أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن امرأتي ولدت غلاما أسود. وإني أنكرته. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "هل لك من إبل؟ " قال: نعم. قال "ما ألوانها؟ قال حمر. قال "فهل فيها من أورق؟ " قال: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فأنى هو؟ " قال: لعله، يا رسول الله! يكون نزعه عرق له. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "وهذا لعله يكون نزعه عرق له".وحدثني محمد بن رافع. حدثنا حجين. حدثنا الليث عن عقيل. عن ابن شهاب؛ أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة؛ أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن امرأتي ولدت غلاما أسود. وإني أنكرته. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "هل لك من إبل؟ " قال: نعم. قال "ما ألوانها؟ قال حمر. قال "فهل فيها من أورق؟ " قال: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فأنى هو؟ " قال: لعله، يا رسول الله! يكون نزعه عرق له. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "وهذا لعله يكون نزعه عرق له".وحدثني محمد بن رافع. حدثنا حجين. حدثنا الليث عن عقيل. عن ابن شهاب؛ أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن رسو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللعان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث السابقحديث إن امرأتي ولدت غلاما أسود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن امرأتي ولدت غلاما أسود

الراوي: أبي هريرة. قال

(أورق) هو الذي فيه سواد ليس بصاف. ومنه قيل للرماد: أورق. وللحمامة: ورقاء. وجمعه ورق كأحمر وحمر. (عرق) المراد بالعرق هنا الأصل من النسب، تشبيها بعرق الثمرة. ومنه قولهم: فلان معرق في النسب والحسب، وفي اللؤم والكرم. ومعنى نزعه، أشبهه واجتذ به إليه وأظهر لونه عليه. وأصل النزع الجذب. فكأنه جذبه إليه لشبهه. يقال منه: نزع الولد لأبيه أو إلى أبيه. ونزعه أبوه، ونزعة إليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه

الراوي: المغيرة بن شعبة

(غير مصفح) هو بكسر الفاء، أي غير ضارب بصفح السيف، وهو جانبه. بل أضربه بحده. وفي النهاية: رواية كسر الفاء من مصفح وفتحها. فمن فتح جعلها وصفا للسيف وحالا منه. ومن كسر جعلها وصفا للضارب وحالا منه. (أتعجبون من غيرة سعد) قال العلماء: الغيرة، بفتح الغين، وأصلها المنع. والرجل غيور على أهله أي يمنعهم من التعلق بأجنبي بنظر أو حديث أو غيره. والغيرة صفة كمال فأخبر صلى الله عليه وسلم بأن سعدا غيور، وإنه أغير منه، وإن الله أغير منه صلى الله عليه وسلم. وإنه من أجل ذلك حرم الفواحش. فهذا تفسير لمعنى غيرة الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسمعوا إلى ما يقول سيدكم إنه لغيور وأنا أغير منه والله أغير مني

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال سعد بن عبادة: يا رسول الله، لو وجدت مع أهلي رجلا لم أمسه حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»، قال: كلا والذي بعثك بالحق، إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسمعوا إلى ما يقول سيدكم، إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن وجدت مع امرأتي رجلا أؤمهله حتى آتي بأربعة شهداء

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن سعد بن عبادة، قال: يا رسول الله، إن وجدت مع امرأتي رجلا، أؤمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: «نعم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن سعد بن عبادة الأنصاري، قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا»، قال سعد: بلى، والذي أكرمك بالحق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسمعوا إلى ما يقول سيدكم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمتها

الراوي: القاسم بن محمد

عن القاسم بن محمد، قال: قال عبد الله بن شداد: وذكر المتلاعنان عند ابن عباس، فقال ابن شداد: أهما اللذان قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمتها»، فقال ابن عباس: لا تلك امرأة أعلنت، قال ابن أبي عمر: في روايته، عن القاسم بن محمد، قال: سمعت ابن عباس

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللعان من مجموعة صحيح مسلم.

ما معنى حديث يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته باختصار؟

عن أبي هريرة؛ أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن امرأتي ولدت غلاما أسود. وإني أنكرته. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "هل لك من إبل؟ " قال: نعم. قال "ما ألوانها؟ قال حمر. قال "فهل فيها من أورق؟ " قال: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فأنى هو؟ " قال: لعله، يا رسول الله! يكون نزعه عرق له. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "وهذا لعله يكون نزعه عرق له".وحدثني محمد بن رافع. حدثنا حجين. حدثنا الليث عن عقيل. عن ابن شهاب؛ أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن رسو…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...