حديث نبويالحديث 396 من 473

حديث هل ترك لنا عقيل من منزل

الراويأسامة بن زيد؛ أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة بن زيد؛ أنه قال: يا رسول الله، أين تنزل غدا إن شاء الله؟ وذلك زمن الفتح، قال: «وهل ترك لنا عقيل من منزل»

معنى الحديث باختصار

عن أسامة بن زيد؛ أنه قال: يا رسول الله، أين تنزل غدا إن شاء الله؟ وذلك زمن الفتح، قال: «وهل ترك لنا عقيل من منزل»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «هل ترك لنا عقيل من منزل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هل ترك لنا عقيل من منزل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وهل ترك لنا عقيل من منزل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«هل ترك لنا عقيل من منزل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكةالحديث السابقحديث يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجته حين دنونا من مكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكة

الراوي: عبد الرحمن بن حميد

(للمهاجر إقامة ثلاثة) معنى الحديث أن الذين هاجروا من مكة قبل الفتح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حرم عليهم استيطان مكة والإقامة بها. ثم أبيح لهم، إذا وصلوها بحج أو عمرة أو غيرهما، أن يقيموا، بعد فراغهم، ثلاثة أيام. ولا يزيدوا على الثلاثة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجته حين دنونا من مكة

الراوي: أسامة بن زيد

عن أسامة بن زيد، قلت: يا رسول الله، أين تنزل غدا؟ وذلك في حجته حين دنونا من مكة، فقال: «وهل ترك لنا عقيل منزلا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا

الراوي: عبد الرحمن بن حميد

عن عبد الرحمن بن حميد، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلسائه: ما سمعتم في سكنى مكة؟ فقال السائب بن يزيد: سمعت العلاء، - أو قال العلاء بن الحضرمي - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل ترك لنا عقيل منن رباع أو دور

الراوي: أسامة بن زيد بن حارثة

(رباع) جمع ربع - كسهم وسهام. والربع محلة القوم ومنزلهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدرثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر

الراوي: عبد الرحمن بن حميد

عن عبد الرحمن بن حميد، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد، فقال السائب: سمعت العلاء بن الحضرمي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه

الراوي: أبي هريرة. قال

(فلم يرفث ولم يفسق) قال القاضي: هذا من قوله تعالى: فلا رفث ولا فسوق. والرفث اسم للفحش من القول وقيل: هو الجماع. وهذا قول الجمهور في الآية. قال الله تعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}. يقال: رفث يرفث. ويقال أيضا: أرفث. وقيل الرفث التصريح بذكر الجماع. قال الأزهري: هي كلمة. جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة. وكان ابن عباس يخصصه بما خوطب به النساء. وأما الفسوق فالمعصية. وفسر بالخروج عن الاستقامة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل ترك لنا عقيل من منزل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث هل ترك لنا عقيل من منزل؟

راوي الحديث هو أسامة بن زيد؛ أنه قال.

ما معنى حديث هل ترك لنا عقيل من منزل باختصار؟

عن أسامة بن زيد؛ أنه قال: يا رسول الله، أين تنزل غدا إن شاء الله؟ وذلك زمن الفتح، قال: «وهل ترك لنا عقيل من منزل»

هل يوجد شرح لـ حديث هل ترك لنا عقيل من منزل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «هل ترك لنا عقيل من منزل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هل ترك لنا عقيل من منزل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وهل ترك لنا عقيل من منزل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...