حديث نبويالحديث 338 من 473

حديث لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن ذؤيبا أبا قبيصة، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول: «إن عطب منها شيء، فخشيت عليه موتا فانحرها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم اضرب به صفحتها، ولا تطعمها أنت ولا أحد من أهل رفقتك»

معنى الحديث باختصار

(إن عطب منها شيء) أي إن قارب الهلاك. بدليل قوله: فخشيت عليه موتا. (ثم اغمس نعلها في دمها) أي النعل التي كانت معلقة بعنقها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «إن عطب منها شيء» و«ثم اغمس نعلها في دمها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • إن عطب منها شيء: والمعنى إن قارب الهلاك.
  • ثم اغمس نعلها في دمها: والمعنى النعل التي كانت معلقة بعنقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيتالحديث السابقحديث انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت»، قال زهير: ينصرفون كل وجه، ولم يقل: في

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد

الراوي: موسى بن سلمة الهذلي

(فأزحفت عليه) هذا رواية المحدثين، لا خلاف لهم فيه. قال الخطابي: كذا يقوله المحدثون. قال: وصوابه والأجود: فأزحفت بضم الهمزة. يقال: زحف البعير إذا قام، وأزحفه. قال الهروي وغيره: يقال أزحف البعير وأزحفه السير، بالألف. وكذا قال الجوهري وغيره. يقال زحف البعير وأزحف، لغتان. وأزحفه السير، وأزحف الرجل وقف بعيره. فحصل أن إنكار الخطابي ليس بمقبول. بل الجميع جائز. ومعنى أزحف، وقف من الكلال والإعياء. (فعيى بشأنها) ذكر صاحب المشارق والمطالع أنه روى على ثلاثة أوجه: أحدهما، وهي رواية الجمهور: فعيي، بيائين من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل جابر عن ركوب الهدي

الراوي: أبي الزبير

عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا، عن ركوب الهدي، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اركبها بالمعروف، حتى تجد ظهرا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفتي أن تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت

الراوي: طاوس. قال

(إما لا) هو بكسر الهمزة وفتح اللام وبالإمالة الخفيفة. قال ابن الأثير: أصل هذه الكلمة: إن وما. فأدغمت الن في الميم وما زائدة في اللفظ، لا حكم لها. وقد أمالت العرب لا إمالة خفيفة. ومعناه: إن لم تفعل هذا، فليكن هذا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا

الراوي: جابر بن عبد الله

(حتى تجد ظهرا) أي مركبا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك باختصار؟

(إن عطب منها شيء) أي إن قارب الهلاك. بدليل قوله: فخشيت عليه موتا. (ثم اغمس نعلها في دمها) أي النعل التي كانت معلقة بعنقها.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا تطعهما أنت ولا أحد من أهل رفقتك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرور...