حديث نبويالحديث 315 من 473

حديث أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «فأمرنا إذا أحللنا أن نهدي، ويجتمع النفر منا في الهدية» وذلك حين أمرهم أن يحلوا من حجهم، في هذا الحديث

معنى الحديث باختصار

أخبرنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «فأمرنا إذا أحللنا أن نهدي، ويجتمع النفر منا في الهدية» وذلك حين أمرهم أن يحلوا من حجهم، في هذا الحديث

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمرنا إذا أحللنا أن نهدي، ويجتمع النفر منا في الهدية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث كنا نتمتع مع رسول الله ﷺ بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيهاالحديث السابقحديث يشترك في البدنة ما يشترك في الجزور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نتمتع مع رسول الله ﷺ بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: «كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة، فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يشترك في البدنة ما يشترك في الجزور

الراوي: جابر بن عبد الله

(الجزور) قال العلماء: الجزور هو البعير. قال القاضي: وفرق هنا بين البقرة والجزور: لأن البدنة والهدى ما ابتدئ إهداؤه عند الإحرام. والجزور ما اشتري بعد ذلك لينحر مكانها. فتوهم السائل أن هذا أحق في الاشتراك. فقال في جوابه: إن الجزور، لما اشتريت للنسك، صار حكمها كالبدن. وقوله: ما يشترك في الجزور، هكذا في النسخ: ما يشترك. وهو صحيح. ويكون ما بمعني من. وقد جاء ذلك في القرآن وغيره. ويجوز أن تكون ما مصدرية، أي اشتراكا كالاشتراك في الجزور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبح رسول الله ﷺ عن عائشة بقرة يوم النحر

الراوي: جابر

عن جابر، قال: «ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة بقرة يوم النحر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: «حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحر رسول الله ﷺ عن نسائه

جابر بن عبد الله، قال: «نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن نسائه» وفي حديث ابن بكر عن عائشة بقرة في حجته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة

الراوي: جابر

عن جابر، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج: «فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

ما معنى حديث أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية باختصار؟

أخبرنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «فأمرنا إذا أحللنا أن نهدي، ويجتمع النفر منا في الهدية» وذلك حين أمرهم أن يحلوا من حجهم، في هذا الحديث

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمرنا إذا أحللنا أن نهدي ويجتمع النفر منا في الهدية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم:...