حديث نبويالحديث 139 من 473

حديث لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج

الراويأبو ذر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: قال أبو ذر رضي الله عنه: «لا تصلح المتعتان، إلا لنا خاصة» يعني متعة النساء ومتعة الحج

معنى الحديث باختصار

عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: قال أبو ذر رضي الله عنه: «لا تصلح المتعتان، إلا لنا خاصة» يعني متعة النساء ومتعة الحج

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصلح المتعتان، إلا لنا خاصة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أهم أن أجمع العمرة والحج العامالحديث السابقحديث كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهم أن أجمع العمرة والحج العام

الراوي: أبيه أنه مر بأبي ذر

عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء، قال: أتيت إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي، فقلت: إني أهم أن أجمع العمرة والحج العام، فقال إبراهيم النخعي: لكن أبوك لم يكن ليهم بذلك. قال قتيبة: حدثنا جرير، عن بيان، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة، فذكر له ذلك، فقال: «إنما §كانت لنا خاصة دونكم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: «كانت لنا رخصة» يعني المتعة في الحج

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة

الراوي: غنيم بن قيس قال

(وهذا يومئذ كافر بالعرش) أما العرش فبضم العين والراء، وهي بيوت مكة. قال أبو عبيدة: سميت بيوت مكة عرشا لأنها عيدان تنصب ويظلل بها. قال: ويقال لها أيضا: عروش، واحدها عرش. كفلس وفلوس. ومن قال عرش فواحدها عريش كقليب وقلب وأما قوله: وهذا، فالإشارة بهذا إلى معاوية بن أبي سفيان. وفي المراد بالكفر هنا وجهان: أحدهما ما قاله المازري وغيره: المراد وهو مقيم في بيوت مكة. قال ثعلب: يقال اكتفر الرجل إذا لزم الكفور، وهي القرى. والوجه الثاني المراد الكفر بالله تعالى. والمراد أنا تمتعنا ومعاوية يومئذ كافر، على د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ﷺ خاصة

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قد أعمر طائفة من أهله في العشر

الراوي: مطرف

(قد أعمر طائفة من أهله) أي أباح لهم أن يحرموا بالعمرة حين أتوا ميقاتهم ذا الحليفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة

الراوي: سعيد بن المسيب. قال

عن سعيد بن المسيب. قال: اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان. فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة. فقال علي: ماتريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، تنهى عنه؟ فقال عثمان: دعنا منك. فقال: إني لا أستطيع أن أدعك. فلما أن رأى علي ذلك، أهل بهما جميعا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج؟

راوي الحديث هو أبو ذر.

ما معنى حديث لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج باختصار؟

عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: قال أبو ذر رضي الله عنه: «لا تصلح المتعتان، إلا لنا خاصة» يعني متعة النساء ومتعة الحج

هل يوجد شرح لـ حديث لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الل...