حديث نبويالحديث 74 من 473

حديث ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة

الراويكعب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن معقل، قال: قعدت إلى كعب رضي الله عنه وهو في المسجد، فسألته عن هذه الآية: {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: 196]؟ فقال كعب رضي الله عنه: نزلت في، كان بي أذى من رأسي، فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي، فقال: «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة؟» فقلت: لا، فنزلت هذه الآية: ففدية من صيام أو صدقة أو نسك، قال: «صوم ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين نصف صاع، طعاما لكل مسكين»، قال: فنزلت في خاصة، وهي لكم عامة

معنى الحديث باختصار

(ما كنت أرى أن الجهد) أي ما كنت أظن. والجهد المشقة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ما كنت أرى أن الجهد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ما كنت أرى أن الجهد: والمعنى ما كنت أظن.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث خرج مع النبي ﷺ محرما فقمل رأسه ولحيتهالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ مر زمن الحديبية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج مع النبي ﷺ محرما فقمل رأسه ولحيته

الراوي: كعب بن عجرة

عن عبد الله بن معقل، حدثني كعب بن عجرة رضي الله عنه، أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم محرما، فقمل رأسه ولحيته، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه فدعا الحلاق، فحلق رأسه، ثم قال له: «§هل عندك نسك؟» قال: ما أقدر عليه، «فأمره أن يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين، لكل مسكينين صاع»، فأنزل الله عز وجل فيه خاصة: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه} [البقرة: 196] ثم كانت للمسلمين عامة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ مر زمن الحديبية

الراوي: كعب بن عجرة

عن كعب بن عجرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية، فقال له: «آذاك هوام رأسك؟» قال: نعم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «احلق رأسك، ثم اذبح شاة نسكا، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ثلاثة آصع من تمر، على ستة مساكين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين

الراوي: كعب بن عجرة

(آصع) جمع صاع. وفي الصاع لغتان: التذكير والتأنيث: وهو مكيال يسع خمسة أرطال وثلثا بالبغدادي. وهو من باب المقلوب لأن فاء الكلمة في آصع صاد. وعينها واو. فقلبت الواو همزة ونقلت إلى موضع الفاء. ثم قلبت الهمزة ألفا حين اجتمعت هي وهمزة الجمع فصار آصعا. ووزنه أعفل. وكذلك القول في آدر جمع دار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ احتجم بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه

الراوي: ابن بحينة

(ابن بحينة) هو عبد الله بن مالك الصحابي. وبحينة أمه. ويذكر بأبويه. (وسط رأسه) قال أهل اللغة: كل ما كان يبين بعضه من بعض، كوسط الصف والقلادة وحلقة الناس ونحو ذلك فهو وسط بالإسكان. وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والرأس والراحة، فهو وسط بفتح السين. قال الأزهري والجوهري وغيرهما: وقد أجازوا في المفتوح الإسكان، ولم يجيزوا في الساكن الفتح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة مساكين أو انسك ما تيسر

الراوي: كعب بن عجرة

(ورأسه ييتهافت قملا) أي يتساقط شيئا فشيئا. قال الفيومي: وتهافت الفراش في النار من ذلك، إذا تطاير إليها. وتهافت الناس على الماء ازدحموا. (تصدق بفرق) هو بفتح الراء وإسكانها، لغتان. وفسره في الرواية الثانية بثلاثة آصع، وهكذا هو. وقال الأزهري: كلام العرب بالفتح، والمحدثون قد يسكنوه. هو مكيال معروف بالمدينة. (بين ستة مساكين) معناه مقسومة على ستة مساكين. لكل مسكين نصف صاع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة؟

راوي الحديث هو كعب.

ما معنى حديث ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة باختصار؟

(ما كنت أرى أن الجهد) أي ما كنت أظن. والجهد المشقة.

هل يوجد شرح لـ حديث ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما كنت أرى أن الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعن...