حديث نبويالحديث 26 من 473

حديث أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يخبر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به ناقته قائمة»

معنى الحديث باختصار

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يخبر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به ناقته قائمة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به ناقته قائمة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ ركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا وضع رجله في الغرز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ ركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة

الراوي: عبد الله بن عمر

عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله، أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل، حين تستوي به قائمة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا وضع رجله في الغرز

الراوي: ابن عمر

(في الغرز) هو ركاب كور البعير، إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: هو الكور مطلفا، كالركاب للسرج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات رسول الله ﷺ بذي الحليفة مبدأه وصلى في مسجدها

الراوي: عبد الله بن عمر

(مبدأه) هو بفتح الميم وضمها أي ابتداء حجه. ومبدأه منصوب على الظرف. أي في ابتدائه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإهلال فإني لم أر رسول الله ﷺ يهل حتى تنبعث به راحلته

الراوي: عبيد بن جريج

(إلا اليمانيين) بتخفيف الياء. هذه اللغة الفصيحة المشهورة. وحكى سيبويه وغيره من الأئمة تشديدها في لغة قليلة. والصحيح التخفيف. قالوا: لأنه نسبة إلى اليمن. فحقه أن يقال: اليمنى. وهو جائز. فلما قالوا: اليماني، أبدلوا من إحدى يائي النسب ألفا فلو قالوا: اليماني، بالتشديد، لزم منه الجمع بين البدل والمبدل منه. والذين شددوها قالوا: هذه الألف زائدة، وقد تزاد في النسب كما قالوا في النسب إلى صنعاء: صنعاني. فزادوا النون الثانية. وإلى الري، رازي، فزادوا الزاي. وإلى الرقبة رقباني، فزادوا النون. والمراد بالركن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت رسول الله ﷺ لحرمه حين أحرم

الراوي: عائشة

(لحرمه) أي لإحرامه بالحج. وهو بضم الحاء وكسرها. (ولحله) أي عند تحلله من محظورات الإحرام بعد أن يرمي ويحلق. فالمراد بالطواف طواف الإفاضة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره

الراوي: سالم

عن سالم، قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما، إذا قيل له: الإحرام من البيداء، قال: البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، «ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة، حين قام به بعيره»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة باختصار؟

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يخبر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به ناقته قائمة»

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أن النبي ﷺ أهل حين استوت به ناقته قائمة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه و...