آية قرآن
حديث نبويالحديث 52 من 120

حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن وأشراط الساعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة»

معنى الحديث باختصار

(ذو السويقتين) هما تصغير ساق الإنسان. قال القاضي: صغرهما لرقتهما. وهي صفة سوق السودان غالبا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ذو السويقتين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ذو السويقتين: هما تصغير ساق الإنسان.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن وأشراط الساعة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشةالحديث السابقحديث لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا، حتى يأتي على» الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل " فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: «الهرج، القاتل والمقتول في النار» وفي رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كيسان، عن أبي إسماعيل، لم يذكر الأسلمي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول على أي شيء قتل

الراوي: أبي هريرة

(حدثنا مروان عن يزيد. وفي الرواية الثانية: حدثنا محمد بن فضيل. ثم قال مسلم: وفي رواية ابن أبان) هكذا هو في النسخ. ويزيد بن كيسان هو أبو إسماعيل. وفي الكلام تقديم وتأخير. ومراده: وفي رواية ابن أبان قال عن أبي إسماعيل هو يزيد بن كيسان. وظاهر اللفظ يوهم أن يزيد بن كيسان يرويه عن أبي إسماعيل. وهذا غلط. بل يزيد بن كيسان هو أبو إسماعيل. ووقع في بعض النسخ: عن يزيد بن كيسان، يعني أبا إسماعيل. وهذا يوضح التأويل الذي ذكرناه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء

الراوي: أبي هريرة

(البلاء) أي إن الحامل له على التمني ليس الدين، بل البلاء وكثرة المحن والفتن وسائر الضراء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن وأشراط الساعة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة باختصار؟

(ذو السويقتين) هما تصغير ساق الإنسان. قال القاضي: صغرهما لرقتهما. وهي صفة سوق السودان غالبا.

هل يوجد شرح لـ حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرور...