حديث نبويالحديث 2 من 17

حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر»

معنى الحديث باختصار

(ألحقوا الفرائض بأهلها) قال العلماء: المراد بأولى رجل أقرب رجل. مأخوذ من الولى، على وزن الرمى. وليس المراد بأولى، هنا، أحق. بخلاف قولهم: الرجل أولى بماله. لأنه لو حمل هنا على أحق لخلا من الفائدة. لأنا لا ندري من هو الأحق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ألحقوا الفرائض بأهلها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ألحقوا الفرائض بأهلها: قال العلماء: المقصود بأولى رجل أقرب رجل.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكرالحديث السابقحديث لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر

الراوي: ابن عباس

(رجل ذكر) وصف الرجل بأنه ذكر تنبيها على سبب استحقاقه، وهو الذكورة التي هي سبب العصوبة وسبب الترجيح في الإرث. ولهذا جعل للذكر مثل حظ الأنثيين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم

الراوي: أسامة بن زيد

(لا يرث المسلم الكافر) قال المبرد: الإرث والميراث أصله العاقبة. ومعناه الإنتقال من واحد إلى آخر. وقد أجمع المسلمون على أن الكافر لا يرث المسلم. وأما المسلم فلا يرث الكافر أيضا، عند جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. وذهبت طائفة إلى توريث المسلم من الكافر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله، فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر»،عن يحيى بن أيوب، عن ابن طاوس، بهذا الإسناد نحو حديث وهيب، وروح بن القاسم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية الميراث

الراوي: جابر بن عبد الله

(ماشيان) هكذا هو في أكثر النسخ: ماشيان. وفي بعضها: ماشيين. وهذا ظاهر. والأول صحيح أيضا. وتقديره: وهما ماشيان. (الكلالة) قالوا: هي اسم يقع على الوارث وعلى الموروث. قإن وقع على الوارث فهم من سوى الوالد والولد. وإن وقع على الموروث فهو على من مات ولا يرثه أحد الأبوين ولا أحد الأولاد. وقال النووي: اختلفوا في اشتقاق الكلالة. فقال الأكثرون: مشتقة من التكلل، وهو التطرف. فابن العم، مثلا، يقال له: كلالة. لأنه ليس على عمود النسب بل على طرفه. وقيل: من الإحاطة ومنه الإكليل. وهو شبه عصابة تزين بالجوهر. فسموا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أصنع في مالي

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، ومعه أبو بكر ماشيين، فوجدني قد أغمي علي، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صب علي من وضوئه، فأفقت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: «يا رسول الله، كيف أصنع في مالي؟ فلم يرد علي شيئا حتى نزلت آية الميراث»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ كيف أصنع في مالي فلم يرد علي شيئا حتى نزلت آية الميراث

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ، فصبوا علي من وضوئه، فعقلت، فقلت: «يا رسول الله، إنما يرثني كلالة، فنزلت آية الميراث»، فقلت لمحمد بن المنكدر: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} [النساء: 176]، قال: «هكذا أنزلت»،

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر باختصار؟

(ألحقوا الفرائض بأهلها) قال العلماء: المراد بأولى رجل أقرب رجل. مأخوذ من الولى، على وزن الرمى. وليس المراد بأولى، هنا، أحق. بخلاف قولهم: الرجل أولى بماله. لأنه لو حمل هنا على أحق لخلا من الفائدة. لأنا لا ندري من هو الأحق.

هل يوجد شرح لـ حديث ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرش...