حديث نبويالحديث 107 من 168

حديث كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفضائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته، وكان إذا ادهن لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية، فقال: رجل وجهه مثل السيف؟ قال: لا، بل كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده "

معنى الحديث باختصار

عن جابر بن سمرة، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته، وكان إذا ادهن لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية، فقال: رجل وجهه مثل السيف؟ قال: لا، بل كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث رأيت خاتما في ظهر رسول الله ﷺ كأنه بيضة حمامالحديث السابقحديث كان إذا دهن رأسه لم ير منه شيء وإذا لم يدهن رئي منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت خاتما في ظهر رسول الله ﷺ كأنه بيضة حمام

الراوي: جابر بن سمرة

(بيضة الحمامة) هي بيضتها المعروفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دهن رأسه لم ير منه شيء وإذا لم يدهن رئي منه

الراوي: سماك بن حرب

عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة، سئل عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «كان إذا دهن رأسه لم ير منه شيء، وإذا لم يدهن رئي منه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة

الراوي: السائب بن يزيد

(زر الحجلة) المراد بالحجلة واحدة الحجال، وهي بيت كالقبة لها أزرار كبار وعرى. هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور. وقال بعضهم: المراد بالحجلة الطائر المعروف وزرها بيضها. وأشار إليه الترمذي، وأنكره عليه العلماء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ أبيض قد شاب كان الحسن بن علي يشبهه

الراوي: أبي جحيفة

عن أبي جحيفة، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب كان الحسن بن علي يشبهه» عن إسماعيل، عن أبي جحيفة، بهذا ولم يقولوا: أبيض قد شاب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جمعا عليه خيلان كأمثال الثآليل

الراوي: عبد الله بن سرجس

(ناغض كتفه) قال الجمهور: الناغض أعلى الكتف. وقيل: هو العظم الرقيق الذي على طرفه. وقيل: ما يظهر منه عند التحرك. سمي ناغضا لتحركه. (جمعا) معناه أنه كجمع الكف وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها. (خيلان) جمع خال. وهو الشامة في الجسد. (الثآليل) جمع ثؤلول. وهي حبيبات تعلو الجسد. قال القاضي: وهذه الروايات متقاربة متفقة على أنها شاخص في جسده قدر بيضة الحمامة. وهو نحو بيضة الحجلة وزر الحجلة. وأما رواية جمع الكف فظاهرها المخالفة. فتؤول على وفق الروايات الكثيرة. ويكون معناه على هيئة جمع الكف لكنه أصغر م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذه منه بيضاء ووضع زهير بعض أصابعه على عنفقته

الراوي: أبي جحيفة

(أبري النبل وأريشها) أي أجعل للنبل ريشا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفضائل من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته باختصار؟

عن جابر بن سمرة، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته، وكان إذا ادهن لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية، فقال: رجل وجهه مثل السيف؟ قال: لا، بل كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده "

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصو...