حديث من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو

حديث لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم

الراوي: أبي هريرة

(تحلة القسم) قال العلماء: تحلة القسم ما ينحل به القسم وهو اليمين. قال ابن قتيبة: معناه تقليل مدة ورودها. قال وتحلة القسم تستعمل في هذا، في كلام العرب.

حديث إن الله قد أوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار

الراوي: عائشة

عن عائشة، أنها قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة، التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار»

حديث لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لنسوة من الأنصار: «لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه، إلا دخلت الجنة» فقالت امرأة منهن: أو اثنين يا رسول الله؟ قال: «أو اثنين»

حديث من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار

(ابتلي) إنما سماه ابتلاء، لأن الناس يكرهونهن في العادة. قال الله تعالى: {وإذا بشر أحدكم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم}. (كن له سترا من النار) أي يكون جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم، حائلا بينه وبينها.

حديث ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كانوا لها حجابا من النار

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

(الحنث) أي لم يبلغوا سن التكليف الذي يكتب فيه الحنث، وهو الإثم.

حديث إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير

الراوي: أبي موسى

(يحذيك) أي يعطيك.