حديث نبويالحديث 72 من 160

حديث لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البر والصلة والآداب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يستر عبد عبدا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة»

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يستر عبد عبدا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يستر عبد عبدا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البر والصلة والآداب من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه

الراوي: عروة بن الزبير

(إن رجلا استأذن . الخ) قال القاضي: هذا الرجل هو عيينة بن حصن. ولم يكن أسلم حينئذ، وإن كان قد أظهر الإسلام. فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين حاله ليعرفه الناس ولا يغتر به من لم يعرف حاله. قال وكان منه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وبعده، ما دل على ضعف إيمانه. وارتد مع المرتدين. وجيء به أسيرا إلى أبي بكر رضي الله عنه. ووصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه بئس أخو العشيرة، من أعلام النبوة. لأنه ظهر كما وصف. وإنما ألان له القول تألفا له ولأمثاله على الإسلام. والمراد بالعشيرة قبيلته، أي بئس ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

(إلا ستره الله يوم القيامة) قال القاضي: يحتمل وجهين: أحدهما أن يستر معاصيه وعيوبه عن إذاعتها في أهل الموقف. والثاني ترك محاسبته عليها وترك ذكرها. قال: والأول أظهر، لما جاء في الحديث الآخر: يقرره بذنوبه، يقول: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفر لك اليوم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من يحرم الرفق يحرم الخير

الراوي: جرير

عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من يحرم الرفق، يحرم الخير»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته

الراوي: أبي هريرة

(بهته) يقال: بهته، قلت فيه البهتان. وهو الباطل. والغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره. وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجهه. وهما حرامان. لكن تباح الغيبة لغرض شرعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يحرم الرفق يحرم الخير

الراوي: عبد الرحمن بن هلال العبسي

عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، قال: سمعت جريرا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من يحرم الرفق، يحرم الخير»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو، إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البر والصلة والآداب من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة باختصار؟

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يستر عبد عبدا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة»

هل يوجد شرح لـ حديث لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وس...