حديث نبويالحديث 291 من 317

حديث إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك

الراويعبد الله بن عمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم: تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني} [إبراهيم: 36] الآية، وقال عيسى عليه السلام: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118]، فرفع يديه وقال: «اللهم أمتي أمتي»، وبكى، فقال الله عز وجل: «يا جبريل اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك؟» فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام، فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال، وهو أعلم، فقال الله: " يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقل:إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوءك "

معنى الحديث باختصار

(وقال عيسى) قال القاضي عياض: قال بعضهم: قال هو اسم للقول، لا فعل. يقال: قال قولا وقالا وقيلا. كأنه قال: وتلا قول عيسى. (إنا سنرضيك) هذا موافق لقول الله عز وجل: ولسوف يعطيك ربك فترضى .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «إنا سنرضيك» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • إنا سنرضيك: هذا موافق لقول الله عز وجل: ولسوف يعطيك ربك فترضى.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أن من مات على الكفر فهو في النارالحديث السابقحديث خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن من مات على الكفر فهو في النار

الراوي: أنس

(فلما قفى) قال في النهاية: أي ذهب موليا. وكأنه من القفا. أي أعطاه قفاه وظهره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، يقول: عن النبي صلى الله عليه وسلم، «لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته، وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث معنى وأنذر عشيرتك الأقربين

الراوي: أبي هريرة

(فإني لا أملك لكم) معناه لا تتكلوا على قرابتي، فإني لا أقدر على دفع مكروه يريده الله تعالى بكم. (سأبلها ببلالها) بفتح الباء الثانية وكسرها. وهما وجهان مشهوران. ذكرهما جماعات من العلماء. والبلال الماء. ومعنى الحديث سأصلها. شبهت قطيعة الرحم بالحرارة، ووصلها بإطفاء الحرارة ببرودة. ومنه: بلوا أرحامكم. أي صلوها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي دعوة دعاها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

حدثنا أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لكل نبي دعوة دعاها لأمته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة»،وحدثنيه زهير بن حرب، وابن أبي خلف قال: حدثنا روح، حدثنا شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. ح، وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، ح، وحدثنيه إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة جميعا عن مسعر، عن قتادة بهذا الإسناد، غير أن في حديث وكيع، قال: قال: أعطي، وفي حديث أبي أسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.وحدثني محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن أنس، أن نبي الله صلى الله ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} [الشعراء: 214] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا، فقال: «يا فاطمة بنت محمد، يا صفية بنت عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا أملك لكم من الله شيئا، سلوني من مالي ما شئتم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد

الراوي: محمد (وهو ابن زياد) قال

عن محمد (وهو ابن زياد) قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له. وإني أريد، إن شاء الله، أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص.

ما معنى حديث إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك باختصار؟

(وقال عيسى) قال القاضي عياض: قال بعضهم: قال هو اسم للقول، لا فعل. يقال: قال قولا وقالا وقيلا. كأنه قال: وتلا قول عيسى. (إنا سنرضيك) هذا موافق لقول الله عز وجل: ولسوف يعطيك ربك فترضى .

هل يوجد شرح لـ حديث إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله ب...