حديث إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله

حديث من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار

(وإن قضيبا من أراك) على أنه خبر كان المحذوفة. أو أنه مفعول لفعل محذوف، تقديره: وإن اقتطع قضيبا.

حديث ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه

الراوي: أبي هريرة يقول

عن أبي هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شئ. فمن خلقه؟ ".

حديث من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر

الراوي: عبد الله

(من حلف على يمين صبر) هو بإضافة يمين إلى صبر. ويمين الصبر هي التي يحبس الحالف نفسه عليها. وتسمى هذه، اليمين الغموس.(شاهداك أو يمينه) معناه: لك ما يشهد به شاهداك، أو يمينه.

حديث لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا الله فمن خلق الله

الراوي: أبي هريرة؛ قال

عن أبي هريرة؛ قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم" لا يزال يسألونك، يا أبا هريرة، حتى يقولوا: هذا الله. فمن خلق الله؟ " قال، فبينا أنا في المسجد إذ جاءني ناس من الأعراب. فقالوا: يا أبا هريرة! هذا الله. فمن خلق الله؟ قال، فأخذ حصى بكفه فرماهم. ثم قال: قوموا. قوموا. صدق خليلي.

حديث من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: ابن مسعود يقول

عن ابن مسعود يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه، لقي الله وهو عليه غضبان" قال عبد الله: ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مصداقه من كتاب الله: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [٣/ آل عمران/ الآية ٧٧] إلى آخر الآية.

حديث لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله

الراوي: أبي هريرة قال

(حتى يقولوا) هو في بعض الأصول، يقولوا، بغير نون. وفي بعضها، يقولون: بالنون. وكلاهما صحيح. وإثبات النون مع الناصب لغة قليلة: ذكرها جماعة من محققي النحويين. وجاءت متكررة في الأحاديث الصحيحة، كما ستراها في مواضعها، إن شاء الله تعالى، والله أعلم.