حديث نبويالحديث 93 من 317

حديث أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم

الراويجرير أنه سمعه يقول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جرير أنه سمعه يقول: «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» قال منصور: «قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أكره أن يروى عني هاهنا بالبصرة»

معنى الحديث باختصار

عن جرير أنه سمعه يقول: «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» قال منصور: «قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أكره أن يروى عني هاهنا بالبصرة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمةالحديث السابقحديث اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

الراوي: جرير

(الذمة) معناه لا ذمة له. قال الشيخ أبو عمرو رحمه الله: الذمة هنا يجوز أن تكون هي الذمة المفسرة بالذمام، وهي الحرمة. ويجوز أن يكون من قبيل ما جاء في قوله: له ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم. أي ضمانه وأمانته ورعايته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب والنياحة على الميت "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة

الراوي: الشعبي

عن الشعبي، قال: كان جرير بن عبد الله، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: عبد الله بن عمر

(ويحكم أو قال ويلكم) قال القاضي: هما كلمتان استعملتهما العرب بمعني التعجب والتوجع. قال سيبويه: ويل كلمة لمن وقع في هلكة. وويح ترحم. وحكى عنه: ويح زجر لمن أشرف على الهلكة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

الراوي: زيد بن خالد الجهني

(بالحديبية) في القاموس: الحديبية كدويهية. وقد تشدد: بئر قرب مكة حرسها الله تعالى. أو لشجرة حدباء كانت هناك. (في إثر السماء) هو إثر وأثر لغتان مشهورتان. أي بعد المطر. والسماء: المطر. (بنوء) قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله: النوء في أصله ليس هو نفس الكوكب، فإنه مصدر ناء النجم ينوء أي سقط وغاب. وقيل: أي نهض وطلع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: جرير

(حجة الوداع) سميت بذلك لأن النبي صلى الله عيه وسلم ودع الناس فيها. وعلمهم، في خطبته فيها، أمر دينهم. وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها. يجوز فيها الكسر سماعا، والفتح قياسا. (استنصت) معناه: مرهم بالإنصات ليسمعوا هذه الأمور المهمة والقواعد التي سأقررها لكم وأحملكموها. (كفارا) أظهر الأقوال أنه فعل كفعل الكفار. وهو اختيار القاضي عياض رحمه الله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم؟

راوي الحديث هو جرير أنه سمعه يقول.

ما معنى حديث أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم باختصار؟

عن جرير أنه سمعه يقول: «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» قال منصور: «قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أكره أن يروى عني هاهنا بالبصرة»

هل يوجد شرح لـ حديث أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما عبد أبق...