حديث نهى عن بيع الولاء وعن هبته

حديث أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه

الراوي: جابر بن عبد الله

(كتب النبي صلى الله عليه وسلم على بطن عقوله) معنى كتب أثبت وأوجب. والبطن دون القبيلة، والفخذ دون البطن. والعقول الديات. والها ضميرر البطن. والديات لا تختلف باختلاف البطون. وإنما المعنى أنه ضم البطون بعضها إلى بعض فيا بينهم من الحقوق والغرامات. لأنه كانت بينهم دماء وديات بحسب الحروب السابقة قبل الإسلام. فرفع الله ذلك عنهم وألف بين قلوبهم. (أن يتوالى) أي أن ينسب إلى نفسه مولى رجل مسلم أي معتقه.

حديث لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها، فأبى أهلها إلا أن يكون لهم الولاء، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق»

حديث من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة لا يقبل منه عدل ولا صرف

الراوي: أبي هريرة

(من تولى قوما) أي اتخذهم أولياء له وانتمى إليهم. قال النووي: ومعناه أن ينتمي العتيق إلى ولا ء غير معتقه، وهذا حرام، لتفويته حق المنعم عليه.

حديث ألم أر برمة على النار فيها لحم

الراوي: عائشة

(والبرمة على النار) هي القدر. (وأدم) جمع إدام، وزان كتاب وكتب. وهو ما يؤتدم به.

حديث من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال " من تولى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لا يقبل منه، يوم القيامة، عدل ولا صرف". وحدثنيه إبراهيم بن دينار. حدثنا عبيد الله بن موسى. حدثنا شيبان عن الأعمش، بهذا الإسناد. غير أنه قال "ومن والى غير مواليه بغير إذنهم".

حديث قالت عائشة كان زوج بريرة عبدا

الراوي: عروة

عن عروة، عن عائشة، قالت: «كان زوج بريرة عبدا»