حديث نبويالحديث 4 من 22

حديث لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها، فقال: أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق»

معنى الحديث باختصار

(على أن ولا ءها لنا) المراد بالولاء هنا ولا ء العتاقة. وهو ميراث يستحقه المرء بسبب عتق شخص في ملكه. (لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق) يعني أن الشرط الذي شرطوه غير مانع لك من ولا ئها. فإن الولاء، إنما هو لمن أعتق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «على أن ولا ءها لنا» و«لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • على أن ولا ءها لنا: المقصود بالولاء هنا ولا ء العتاقة.
  • لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق: يعني أن الشرط الذي شرطوه غير مانع لك من ولا ئها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب اللهالحديث السابقحديث من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله

الراوي: عروة

(أقضي عنك كتابتك) أي أؤدي عنك جميع ما عليك من بدل الكتابة. (إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل) أي إن أرادت الثواب عند الله وأن لا يكون لها ولا ء، فلتفعل. (ما بال أناس) أي ما شأنهم. (يشترطون شروطا ليست في كتاب الله) أي ليست في حكمه ولا على موجب قضاء كتابه. لأن كتاب الله أمر بطاعة الرسول، وأعلم أن سنته بيان له. وقد جعل الرسول الولاء لمن أعتق، لا أن الولاء مذكور في القرآن نصا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله

الراوي: أبي هريرة

(شقصا) الشقص النصيب، قليلا كان أو كثيرا. ويقال له: الشقيص، أيضا: الشرك. (استسمى) قال القاضي، في ذكر الاستسعاء: هنا خلاف من الرواة. قال: قال الدارقطني: روى هذا الحديث شعبة و هشام عن قتادة. وهما أثبت. فلم يذكر فيها الاستسعاء. ووافقهما همام. ففصل الاستسعاء من الحديث. فجعله من رأي أبي قتادة. قال: وعلى هذا أخرجه البخاري وهو الصواب. قال الدارقطني: وسمعت أبا بكر النيسابوري يقول: ما أحسن ما رواه همام وضبطه، ففصل قول قتادة عن الحديث. قال القاضي: وقال الأصيلي وابن القصار وغيرهما: من أسقط السعاية من الحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتريها وأعتقيها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

(كاتبوني) الكتابة أن يكاتب الرجل عبده على مال يؤديه إليه منجما. فإذا أداه صار حرا. وسميت كتابة لمصدر كتب. كأنه يكتب على نفسه لمولاه ثمنه. ويكتب مولاه له عليه العتق. وقد كاتبه مكاتبة. والعبد مكاتب وإنما خص العبد بالمفعول لأن الأصل المكاتبة من المولى، وهو الذي يكاتب عبده. (أن أعدها لهم عدة واحدة) أي أعطيها لهم جملة حاضرة. (لاها الله إذا) وفي بعض النسخ: لا هاء الله إذا. قال المازري وغيره من أهل العربية: هذان لحنان. وصوابه لاها الله ذا. بالقصر في ها وحذف الألف من إذا قالوا: وما سواه خطأ. قالوا ومعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال §في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما، قال: «يضمن»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا ولا ءها

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: كان في بريرة ثلاث قضيات: أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق» قالت: وعتقت، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها، قالت: وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «هو عليها صدقة، وهو لكم هدية، فكلوه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل

الراوي: ابن عمر

(شركا له) أي نصيبا. (يبلغ ثمن العبد) أي ثمن بقية العبد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق باختصار؟

(على أن ولا ءها لنا) المراد بالولاء هنا ولا ء العتاقة. وهو ميراث يستحقه المرء بسبب عتق شخص في ملكه. (لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق) يعني أن الشرط الذي شرطوه غير مانع لك من ولا ئها. فإن الولاء، إنما هو لمن أعتق.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرور...