حديث نبويالحديث 87 من 111

حديث فضل الكمأة ومداواة العين بها

الراويسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين»

معنى الحديث باختصار

عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «فضل الكمأة ومداواة العين بها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فضل الكمأة ومداواة العين بها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «فضل الكمأة ومداواة العين بها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الكمأة من المن وماؤها شفاء للعينالحديث السابقحديث الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى وماؤها شفاء للعين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

الراوي: سعيد بن زيد

عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى، وماؤها شفاء للعين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى وماؤها شفاء للعين

الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ نعم الأدم أو الإدام الخل

الراوي: عائشة

(نعم الأدم أو الإدام الخل) قال أهل اللغة: الإدام ما يؤتدم به. يقال أدم الخبز يأدمه. وجمع الإدام أدم كإهاب وأهب وكتاب وكتب. والأدم، كالإدام، ما يؤتدم به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين

الراوي: عبد الملك بن عمير

عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث، قال: سمعت سعيد بن زيد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين»، وحدثناه محمد بن المثنى، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال شعبة: «لما حدثني به الحكم لم أنكره من حديث عبد الملك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم، فقالوا: ما عندنا إلا خل، فدعا به، فجعل يأكل به، ويقول: «نعم الأدم الخل، نعم الأدم الخل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سعيد أنه سمع النبي ﷺ يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

الراوي: سعيد بن زيد. قال

(الكمأة) قال في المنجد: هو نبات يقال له أيضا: شحم الأرض. يوجد في الربيع تحت الأرض. وهو أصل مستدير كالقلقاس، لا ساق له ولا عرق. لونه يميل إلى الغبرة. قال في اللسان: واحدها كمء، على غير قياس، وهو من النوادر. وقال سيبويه: ليست الكمأة بجمع كمء، لأن فعله ليس مما يكسر عليه فعل. إنما هو اسم للجمع. (من المن) قال أبو عيد وكثيرون: شبهها بالمن الذي كان ينزل على بني إسرائيل لأنه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج ولا زرع بذر ولا سقي ولا غيره. وقيل هي من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، حقيقة. عملا بظ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فضل الكمأة ومداواة العين بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث فضل الكمأة ومداواة العين بها؟

راوي الحديث هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.

ما معنى حديث فضل الكمأة ومداواة العين بها باختصار؟

عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين»

هل يوجد شرح لـ حديث فضل الكمأة ومداواة العين بها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «فضل الكمأة ومداواة العين بها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فضل الكمأة ومداواة العين بها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على...