حديث نبويالحديث 96 من 168

حديث كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها

الراويهمام بن منبه
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، ثم تكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت، تفجر دما، اللون لون دم، والعرف عرف المسك» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفس محمد في يده، لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي»، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلاف سرية»، بمثل حديثهم وبهذا الإسناد، «والذي نفسي بيده، لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا» بمثل حديث أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية»، نحو حديثهم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تضمن الله لمن خرج في سبيله» إلى قوله «ما تخلفت خلاف سرية تغزو في سبيل الله تعالى»

معنى الحديث باختصار

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، ثم تكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت، تفجر دما، اللون لون دم، والعرف عرف المسك» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفس محمد في يده، لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي»، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، ثم تكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت، تفجر دما، اللون لون دم، والعرف عرف المسك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيدالحديث السابقحديث لا يكلم أحد في سبيسل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد

الراوي: أنس بن مالك

(وحميد عن أنس) قال أبو علي الغساني: ظاهر هذا الإسناد أن شعبة يرويه عن قتادة وحميد جميعا عن أنس. قال وصوابه أن أبا خالد يرويه عن حميد عن أنس. ويرويه أبو خالد أيضا عن شعبة عن قتادة عن أنس. قال: وهكذا قاله عبد الغني بن سعيد. قال القاضي: فيكون حميد معطوفا على شعبة. لا على قتادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يكلم أحد في سبيسل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله

الراوي: أبي هريرة

(يثعب) أي يجري متفجرا، أي كثيرا. وهو بمعنى الرواية الأخرى: يتفجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا

الراوي: قتادة

عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا، وأن له ما على الأرض من شيء، غير الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع، فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله وتصديق كلمته

الراوي: أبي هريرة

(وتصديق كلمته) أي كلمة الشهادتين. وقيل: تصديق كلام الله تعالى في الإخبار بما للمجاهد من عظيم ثوابه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله

الراوي: أبي هريرة

(لا تستطيعوه) كذا هو في معظم النسخ: لا تستطيعوه. وفي بعضها: لا تستطيعونه، بالنون. وهذ جار على اللغة المشهورة. والأول صحيح أيضا، وهي لغة فصيحة، حذف النون من غير ناصب ولا جازم، وقد سبق بيانها ونظائرها مرات. (القانت) معنى القانت، هنا، المطيع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل الجهاد والخروج في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

(تضمن الله) وفي الرواية الأخرى: تكفل الله. ومعناهما أوجب الله تعالى له الجنة بفضله وكرمه، سبحانه وتعالى. وهذا الضمان والكفالة موافق لقوله تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة . } الآية. (إلا جهادا في سبيلي) هكذا هو في جميع النسخ: جهادا، بالنصب. وكذا قال بعده: وإيمانا بي، وتصديقا. وهو منصوب على أن لا مفعول له. وتقديره: لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك إلا للجهاد والإيمان والتصديق. ومعناه: لا يخرجه إلا محض الإيمان والإخلاص لله تعالى. (نائلا ما نال من أجر) قالوا: معناه ما ح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها؟

راوي الحديث هو همام بن منبه.

ما معنى حديث كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها باختصار؟

عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، ثم تكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت، تفجر دما، اللون لون دم، والعرف عرف المسك» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفس محمد في يده، لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي»، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وس…

هل يوجد شرح لـ حديث كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها»، ويظهر ذلك في قول النبي...