حديث كنا نبايع رسول الله ﷺ على السمع والطاعة

حديث في بيان سن البلوغ

الراوي: ابن عمر

(فأجازني) المراد جعله رجلا حكم الرجال المقاتلين. (أن يفرضوا) أي أن يقدروا لهم رزقا في ديوان الجند وكانوا يفرقون بين المقاتلة وغيرهم في العطاء، وهو الرزق الذي يجمع في بيت المال ويفرق على مستحقيه.

حديث ما مس رسول الله ﷺ بيده امرأة قط

الراوي: عروة

ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط. إلا أن) هذا الاستثناء منقطع. وتقدير الكلام ما مس امرأة قط، لكن يأخذ عليها البيعة بالكلام، فإذا أخذها بالكلام قال: اذهبي فقد بايعتك. وهذا التقدير مصرح به في الرواية الأولى. ولا بد منه.

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو»

حديث ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى

(يمتحن) أي يبايعن. (فقد أقر بالمحنة) معناه فقد بايع البيعة الشرعية.

حديث كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «أنه كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو»

حديث إن شأن الهجرة لشديد فهل من إبل

الراوي: أبو سعيد الخدري

(إن شأن الهجرة لشديد . ) قال العلماء: المراد بالبحار، هنا، القرى. والعرب تسمي القرى البحار، والقرية البحيرة. قال العلماء: المراد بالهجرة التي سأل عنها هذا الأعرابي ملازمة المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وترك أهله ووطنه. فخاف عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يقوى لها ولا يقوم بحقوقها، وأن ينكص على عقبيه. فقال له: إن شأن الهجرة، التي سألت عنها، لشديد، ولكن اعمل بالخير في وطنك وحيثما كنت، فهو ينفعك ولا ينقصك الله منه شيئا. يقال: وتره يتره ترة، إذا نقصه.