حديث نبويالحديث 28 من 168

حديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك»

معنى الحديث باختصار

(عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك) قال العلماء: معناه تجب طاعة ولا ة الأمور فيما يشق وتكرهه النفوس وغيره، مما ليس بمعصية. فإن كان معصية فلا سمع ولا طاعة. (ومنشطك ومكرهك) هما مصدران ميميان. أو اسما زمان أو مكان. (وأثرة) بفتح الهمزة والثاء. ويقال بضم الهمزة وإسكان الثاء. وبكسر الهمزة وإسكان الثاء: ثلاث لغات حكاهن في المشارق وغيره. وهي الاستئثار والاختصاص بأمور الدنيا عليكم. أي اسمعوا وأطيعوا، وإن اختص الأمراء بالدنيا ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم. وهذه الأحاديث في الحث على السمع والطاعة في جميع الأح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك» و«ومنشطك ومكرهك» و«وأثرة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك: قال العلماء: معناه تجب طاعة ولا ة الأمور فيما يشق وتكرهه النفوس وغيره، مما ليس بمعصية.
  • ومنشطك ومكرهك: هما مصدران ميميان.
  • وأثرة: بفتح الهمزة والثاء.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطرافالحديث السابقحديث وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، وتحريمها في المعصية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف

الراوي: أبي ذر

(وإن كان عبدا مجدع الأطراف) يعني مقطوعها. والمراد أخس العبيد. أي أسمع وأطيع للأمير وإن كان دنيء النسبة. حتى لو كان عبدا أسود مقطوع الأطراف. فطاعته واجبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، وتحريمها في المعصية

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني»، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، أخبره أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله سواء، عن يعلى بن عطاء، سمع أبا علقمة، سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديثهم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديثهم، عن حيوة، أن أبا يونس مولى أبي هريرة، حدثه، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: عن رسول الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا

الراوي: يحيى بن حصين

عن يحيى بن حصين، قال: سمعت جدتي، تحدث، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع، وهو يقول: «ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا» عن شعبة، بهذا الإسناد، وقال: «عبدا حبشيا»، عن شعبة، بهذا الإسناد، وقال: «عبدا حبشيا مجدعا»، حدثنا شعبة، بهذا الإسناد، ولم يذكر: «حبشيا مجدعا»، وزاد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، أو بعرفات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني

الراوي: أبي هريرة

(من أطاعني فقد أطاع الله . ) وقال في المعصية مثله. لأن الله تعالى أمر بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر هو صلى الله عليه وسلم بطاعة الأمير، فتلازمت الطاعة. وقد ذكر الخطابي سبب اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بشأن الأمراء حتى قرن طاعتهم إلى طاعته، فقال: كانت قريش ومن يليهم من العرب لا يعرفون الإمارة، ولا يدينون لغير رؤساء قبائلهم. فلما كان الإسلام وولى عليهم الأمراء أنكرت ذلك نفوسهم وامتنع بعضهم عن الطاعة. فأعلمهم صلى الله عليه وسلم أن طاعتهم مربوطة بطاعته، ومعصيتهم بمعصيته. حثا لهم على طا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا

الراوي: يحيى بن حصين

عن يحيى بن حصين، عن جدته أم الحصين، قال: سمعتها تقول: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا: ثم سمعته، يقول: " إن أمر عليكم عبد مجدع - حسبتها قالت: أسود - يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: " نزل: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: 59] في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي، بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية "، أخبرنيه يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك باختصار؟

(عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك) قال العلماء: معناه تجب طاعة ولا ة الأمور فيما يشق وتكرهه النفوس وغيره، مما ليس بمعصية. فإن كان معصية فلا سمع ولا طاعة. (ومنشطك ومكرهك) هما مصدران ميميان. أو اسما زمان أو مكان. (وأثرة) بفتح الهمزة والثاء. ويقال بضم الهمزة وإسكان الثاء. وبكسر الهمزة وإسكان الثاء: ثلاث لغات حكاهن في المشارق وغيره. وهي الاستئثار والاختصاص بأمور الدنيا عليكم. أي اسمعوا وأطيعوا، وإن اختص الأمراء بالدنيا ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم. وهذه الأحاديث في الحث على السمع والطاعة في جميع الأح…

هل يوجد شرح لـ حديث عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة عل...