حديث ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

حديث ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

الراوي: أبي المليح

عن أبي المليح، أن عبيد الله بن زياد، دخل على معقل بن يسار في مرضه، فقال له معقل: إني محدثك بحديث لولا أني في الموت لم أحدثك به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ما من أمير يلي أمر المسلمين، ثم لا يجهد لهم وينصح، إلا لم يدخل معهم الجنة»، حدثني أبي، أن معقل بن يسار مرض، فأتاه عبيد الله بن زياد يعوده نحو حديث الحسن، عن معقل

حديث ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

الراوي: ابن عمر

(ألا كلكم راع) قال العلماء: الراعي هو الحافظ المؤتمن، الملتزم صلاح ما قام عليه، وهو ما تحت نظره. ففيه أن كل من كان تحت نظره شيء فهو مطالب بالعدل فيه والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته.

حديث إن شر الرعاء الحطمة فإياك أن تكون منهم

(إن شر الرعاء الحطمة) قال في النهاية: الحطمة هو العنيف برعاية الإبل في السوق والإيراد والإصدار. يلقى بعضها على بعض ويعسفها. ضربه مثلا لوالي السوء: ويقال أيضا: حطم، بلا هاء. (نخالة) يعني لست من فضلائهم وعلمائهم وأهل المراتب منهم. بل من سقطهم. والنخالة، هنا، استعارة من نخالة الدقيق. وهي قشوره. والنخالة والحثالة والحفالة بمعنى واحد. (وهل كانت لهم نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم) هذا من جزل الكلام وفصيحه وصدقه الذي ينقاد له كل مسلم. فإن الصحابة رضي الله عنهم كلهم هم صفوة الناس وسادات الأمة…

حديث اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به

الراوي: عبد الرحمن بن شماسة

(ما نقمنا منه شيئا) أي ما كرهنا، وهو بفتح القاف وكسرها.

حديث لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء

الراوي: أبي هريرة

(لا ألفين) أي لا أجدن أحدكم على هذه الصفة. ومعناه لا تعملوا عملا أجدكم، بسببه، على هذه الصف. (رغاء) الرغاء: صوت البعير. (حمحمة) هي صوت الفرس، دون الصهيل. (ثغاء) هو صوت الشاة. (صياح) هو صوت الإنسان. (رقاع) جمع رقعة، والمراد بها هنا، الثياب. (تخفق) تضطرب. (صامت) الصامت من المال: الذهب والفضة. والمعنى إن كل شيء يغله الغال، يجيء يوم القيامة حاملا له ليفتضح به على رؤوس الأشهاد. سواء كان هذا المغلول حيوانا أو إنسانا أو ثيابا أو ذهبا وفضة. وهذا تفسير وبيان لقوله تعالى: {وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأ…

حديث إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل

الراوي: عبد الله بن عمرو

(ولوا) أي كانت لهم عليه ولاي ة.