حديث نبويالحديث 12 من 168

حديث لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإمارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: دخلت على حفصة، فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال: قلت: ما كان ليفعل، قالت: إنه فاعل، قال: فحلفت أني أكلمه في ذلك، فسكت حتى غدوت ولم أكلمه، قال: فكنت كأنما أحمل بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه، فسألني عن حال الناس وأنا أخبره، قال: ثم قلت له: إني سمعت الناس يقولون مقالة، فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف، وإنه لو كان لك راعي إبل، أو راعي غنم، ثم جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد، قال: فوافقه قولي، فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه إلي، فقال: «إن الله عز وجل يحفظ دينه، وإني لئن لا أستخلف، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف»، قال: فوالله، ما هو إلا أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، وأنه غير مستخلف

معنى الحديث باختصار

(آليت) حلفت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «آليت» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • آليت: حلفت.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليهاالحديث السابقحديث استخلف من هو خير مني وإن أترككم فقد ترككم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة أكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها

(أكلت) هكذا هو في كثير من النسخ أو أكثرها: أكلت. وفي بعضها: وكلت. قال القاضي: هو في أكثرها بالهمز. قال: والصواب بالواو. أي أسلمت إليها ولم يكن معك إعانة. بخلاف ما إذا حصلت بغير مسألة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استخلف من هو خير مني وإن أترككم فقد ترككم

الراوي: ابن عمر

(راغب وراهب) أي راج وخائف. ومعناه: الناس صنفان أحدهما يرجو والثاني يخاف. أي راغب في حصول شيء مما عندي أو راهب مني. وقيل: راغب في الخلافة فلا أحب تقديمه لرغبته. وراهب لها فأخشى عجزه عنها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه

الراوي: أبي موسى

(حرص) حرص بفتح الراء وكسرها. والفتح أفصح. وبه جاء القرآن. قال الله تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

(عصيبة) تصغير عصبة، وهي الجماعة. أي جماعة قليلة من المسلمين. (أنا الفرط في الحوض) الفرط معناه السابق إليه، والنتظر لسقيكم منه. والفرط والفارط هو الذي يتقدم القوم إلى الماء ليهيء لهم ما يحتاجون إليه.(العدوي) كذا هو في جميع النسخ: العدوي. قال القاضي: هذا تصحيف، فليس هو بعدوي، إنما هو عامري من بني عامر بن صعصعة. فتصحف بالعدوي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها

(موثق) أي مشدود بالوثاق. والوثاق، بفتح الواو وكسرها، القيد والحبل ونحوهما. (السوء) مصدر ساءه، إذا فعل به أو قال له ما يكرهه. ومعناه القبح. فمعنى دين السوء دين القبح. (وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي) معناه أني أنام بنية القوة وإجماع النفس للعبادة وتنشيطها للطاعة. فأرجو في ذلك الأجر، كما أرجو في قومتي، أي صلاتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة

الراوي: جابر بن سمرة

(صمنيها) أي أصموني عنها فلم أسمعها لكثرة الكلام. قال في المصباح: لا يستعمل الثلاثي متعديا. ونقل ابن الأثير، في النهاية، الحديث هكذا: أصمنيها الناس أي شغلوني عن سماعها، فكأنهم جعلوني أصم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإمارة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف باختصار؟

(آليت) حلفت.

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لم يكن ليعدل برسول الله ﷺ أحدا وأنه غير مستخلف». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...