حديث نبويالحديث 2 من 5

حديث لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر

الراويابن شهاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الآداب باب: تحريم النظر في بيت غيره
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد الأنصاري، أخبره، أن رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يرجل به رأسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أعلم أنك تنظر، طعنت به في عينك، إنما جعل الله الإذن من أجل البصر» عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث الليث ويونس

معنى الحديث باختصار

(يرجل به رأسه) هذا يدل لمن قال: إنه مشط أو يشبه المشط. وترجيل الشعر تسريحه ومشطه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يرجل به رأسه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يرجل به رأسه: هذا يدل لمن قال: إنه مشط أو يشبه المشط.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الآداب باب: تحريم النظر في بيت غيره من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث اطلع رجل من بعض حجر النبي ﷺ فقام إليه بمشقص أو مشاقصالحديث السابقحديث لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلع رجل من بعض حجر النبي ﷺ فقام إليه بمشقص أو مشاقص

الراوي: أنس بن مالك

(مشاقص) جمع مشقص. وهو نصل عريض السهم. (يختله) أي يراوغه ويستغفله. (ليطعنه) بضم العين وفتحها. والضم أشهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينك

الراوي: ابن شهاب

(مدرى) حديدة يسوى بها شعر الرأس. وقيل: هو شبه المشط. وقيل: هي أعواد تحدد تجعل شبه المشط. وقيل: هو عود تسوي به المرأة شعرها. وجمعه مداري. ويقال في الواحد مدراة ومدراية. ويقال: تدريت بالمدرى. (تنتظرني) هكذا هو في أكثر النسخ أو كثير منها. وفي بعضها: تنظرني، بحذف التاء الثانية. قال القاضي: الأول رواية الجمهور. قال: والصواب الثاني، ويحمل الأول عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حل لهم أن يفقئوا عينه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح

الراوي: أبي هريرة

(فخذفته) أي رميته بها من بين إصبعيك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الآداب باب: تحريم النظر في بيت غيره من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر؟

راوي الحديث هو ابن شهاب.

ما معنى حديث لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر باختصار؟

(يرجل به رأسه) هذا يدل لمن قال: إنه مشط أو يشبه المشط. وترجيل الشعر تسريحه ومشطه.

هل يوجد شرح لـ حديث لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك إنما جعل الله الإذن من أجل البصر». وتفهم ألفاظ الح...