حديث نبويالحديث 8 من 8

حديث أبا عمير ما فعل النغير

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الآداب باب: استحباب تحنيك المولود عند ولا دته وحمله إلى صالح يحنكه، وجواز تسميته يوم ولا دته، واستحباب التسمية بعبدالله وإبراهيم وسائر أسماء الأنبياء عليهم السلام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، قال: أحسبه، قال: كان فطيما، قال: فكان إذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه، قال: «أبا عمير ما فعل النغير» قال: فكان يلعب به

معنى الحديث باختصار

(فطيما) بمعنى المفطوم. (النغير) تصغير النغر. هو طائر صغير، جمعه نغران.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أبا عمير ما فعل النغير»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أبا عمير ما فعل النغير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فطيما» و«النغير» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فطيما: بمعنى المفطوم.
  • النغير: تصغير النغر.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

الحديث السابقحديث أتي بالمنذر ابن أبي أسيد إلى رسول الله ﷺ حين ولد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بالمنذر ابن أبي أسيد إلى رسول الله ﷺ حين ولد

الراوي: سهل بن سعد

(فلهى) هذه اللفظة، رويت على وجهين. والثانية فلهي. والأولى لغة طي، والثانية لغة الأكثرين. ومعناه اشتغل بشيء بين يديه وأما من اللهو فلها، بالفتح لا غير، يلهو. والأشهر في الرواية هنا كسر الهاء. وهي لغة أكثر العرب كما ذكرناه. واتفق أهل الغريب والشراح على أن معناه اشتغل. (فأقلبوه) أي ردوه وصرفوه. هكذا وقع في جميع نسخ صحيح مسلم: فأقلبوه. وأنكره جمهور أهل اللغة والغريب وشراح الحديث. وقالوا: صوابه: قلبوه. بحذف الألف. قالوا: يقال: قلبت الصبي والشيء، صرفته ورددته. ولا يقال أقلبته. (فاستفاق رسول الله صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئنا بعبد الله بن الزبير إلى النبي ﷺ يحنكه فطلبنا تمرة فعز علينا طلبها

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: «جئنا بعبد الله بن الزبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه، فطلبنا تمرة، فعز علينا طلبها»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم

الراوي: عائشة

عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها

الراوي: أسماء

(وأنا متم) أي مقاربة للولادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف حنك رسول الله ﷺ ابن أسماء بنت أبي بكر

الراوي: عروة بن الزبير

عن عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير، أنهما قالا: خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير، فقدمت قباء، فنفست بعبد الله بقباء، ثم خرجت حين نفست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه «فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة» قال: قالت عائشة: فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها، «فمضغها. ثم بصقها في فيه، فإن أول شيء دخل بطنه لريق رسول الله صلى الله عليه وسلم»، ثم قالت أسماء: «ثم مسحه وصلى عليه وسماه عبد الله، ثم جاء، وهو ابن سبع سنين أو ث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولد لي غلام فأتيت به النبي ﷺ فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة

الراوي: أبي موسى

عن أبي موسى، قال: «ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبا عمير ما فعل النغير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الآداب باب: استحباب تحنيك المولود عند ولا دته وحمله إلى صالح يحنكه، وجواز تسميته يوم ولا دته، واستحباب التسمية بعبدالله وإبراهيم وسائر أسماء الأنبياء عليهم السلام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أبا عمير ما فعل النغير؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث أبا عمير ما فعل النغير باختصار؟

(فطيما) بمعنى المفطوم. (النغير) تصغير النغر. هو طائر صغير، جمعه نغران.

هل يوجد شرح لـ حديث أبا عمير ما فعل النغير؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أبا عمير ما فعل النغير»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أبا عمير ما فعل النغير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم...