حديث نبويالحديث 166 من 628

حديث ثلاثة لا تقبل لهم صلاة

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، الرجل يؤم القوم وهم له كارهون، والرجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا - يعني بعد ما يفوته الوقت - ومن اعتبد، محررا»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، الإفريقي- واسمه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم- وعمران -وهو ابن عبد المعافري المصري- ضعيفان. وأخرجه أبو داود (٥٩٣) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، الرجل يؤم القوم وهم له كارهون، والرجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا - يعني بعد ما يفوته الوقت - ومن اعتبد، محررا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبراالحديث السابقحديث البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل يحيى الأرحبي وعبيدة بن الأسود، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن حبان (١٧٥٧)، والطبراني (١٢٢٧٥) من طريق يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي أمامة عند الترمذي (٣٦٠)، وإسناده ضعيف. وعن جابر بن عبد الله عند ابن حبان (٥٣٥٥)، وإسناده ضعيف جدا. وعن سلمان عند ابن أبي شيبة ١/ ٤٠٧ - ٤٠٨، رواه عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن القاسم بن مخيمرة، عن سلمان. وهذا إسناد ظاهره الصحة، لكن قال موسى بن هارون: روى أبو أسامة عن عبد الرحمن ابن يزيد بن ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان

الراوي: عدي بن ثابت

إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وضعف أبي اليقظان: وهو عثمان بن عمير الكوفي الأعمى. وأخرجه الترمذي (٢٩٥١) عن علي بن حجر، عن شريك، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك عن أبي اليقظان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اثنان فما فوقهما جماعة

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده ضعيف جدا، الربيع بن بدر متروك، ووالده وجده مجهولان. وأخرجه عبد بن حميد (٥٦٧)، وأبو يعلى (٧٢٢٣)، والطحاوي ١/ ٣٠٨، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٨٩، والدارقطني (١٠٨٧)، والبيهقي ٣/ ٦٩، والخطيب ٨/ ٤١٥ و١١/ ٤٥ - ٤٦، وابن عساكر في "تاريخه" ١٥/ ١٨٨ من طريق الربيع بن بدر، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند الدارقطني (١٠٨٨)، ولفظه كحديث أبي موسى. وعن أنس بن مالك عند ابن عدي ٣/ ١٢٠٣، والبيهقي ٣/ ٦٩، ولفظه: "الاثنان جماعة، والثلاثة جماعة، وما كثر فهو خير". وعن الحكم بن عمير الثمالي عند ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري متروك، وباقي رجاله ثقات. لكن صح الحديث من طريق آخر فقد أخرجه الترمذي (٢٩٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٧٤) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، بنحو اللفظ الذي سنذكره لاحقا. وأخرجه البخاري (٣٢٨٩)، وأبو داود (٥٠٢٨)، والترمذي (٢٩٥٠)، والنسائي (٩٩٧٢) و (٩٩٧٣) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبيه أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب أحدكم، فليرده ما استطاع، ولا يقل: هاه هاه، فإنم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام يصلي من الليل فقمت عن يساره فأخذ بيدي فأقامني عن يمينه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه مطولا البخاري (٧٢٨) من طريق عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٣). وأخرجه مطولا أيضا البخاري (٦٩٧) و (٦٩٩) و (٥٩١٩)، وأبو داود (٦١١) و (١٣٥٧)، والنسائي ٢/ ٨٧ من طريق سعيد بن جبير، والبخاري (١٨٣) و (٦٩٨) و (٧٢٦) و (٨٥٩) و (٦٣١٦)، ومسلم (٧٦٣) (١٨١) و (١٨٤) و (١٨٥) و (١٨٦) و (١٨٧)، وأبو داود (١٣٦٤)، والترمذي (٢٢٩) من طريق غريب مولى ابن عباس، ومسلم (٧٦٣) (١٩٣)، وأبو داود (٦١٠) من طريق عطاء، ثلاثتهم عن ابن عبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا قد شبك أصابعه في الصلاة ففرج رسول الله ﷺ بين أصابعه

الراوي: كعب بن عجرة

شاذ بهذا اللفظ، أبو بكر بن عياش صدوق لكن في حفظه شيء، وقد خالفه من هو أوثق منه، فقد رواه قران بن تمام الأسدي عند أحمد (١٨١١٥)، وسفيان الثوري عند عبد الرزاق (٣٣٣٤)، والدارمي (١٣٧٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٦٧)، وأبو خالد الأحمر عند ابن خزيمة (٤٤٤)، وخالد ابن الحارث عند الطبراني ١٩/ (٣٣٦)، وعبد الملك بن جريج عند أحمد (١٨١١٤)، والليث بن سعد عند الترمذي (٣٨٧)، ومحمد بن إسحاق عند الطحاوي (٥٥٦٨)، وابن عيينة عند الطبراني ١٩/ (٣٣٥)، ثمانيتهم عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، بلفظ: "إذا توضات…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاثة لا تقبل لهم صلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ثلاثة لا تقبل لهم صلاة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث ثلاثة لا تقبل لهم صلاة باختصار؟

إسناده ضعيف، الإفريقي- واسمه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم- وعمران -وهو ابن عبد المعافري المصري- ضعيفان. وأخرجه أبو داود (٥٩٣) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاثة لا تقبل لهم صلاة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، الرجل يؤم القوم وهم له كارهون، والرجل لا يأتي...