حديث نبويالحديث 160 من 628

حديث إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف هارون بن هارون. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البيهقي ٢/ ٢٨٦ من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، بهذا الإسناد. وأخرج الطبراني في "الأوسط" (٥٩٩٨) من طريق سعيد بن عبيد الله بن زياد الثقفي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه مرفوعا: "ثلاث من الجفاء: مسح الرجل التراب عن وجهه . " ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن عبيد الله له أوهام، وقد خالفه قتادة عند البيهقي ٢/ ٢٨٥، فرواه عن ابن بريدة، عن ابن مسعود موقوفا عليه: أربع من الجفاء . وذكر منها: مسح الرجل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاةالحديث السابقحديث لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور. أبو قتيبة: هو سلم بن قتيبة الشعيري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وفي الباب عن معاذ بن أنس عند أحمد (١٥٦٢١)، وإسناده ضعيف. وعن ابن عباس موقوفا عليه عند ابن أبي شيبة ٢/ ٣٤٤، وإسناده ضعيف أيضا. وثمة آثار عن سعيد بن جبير ومجاهد وإبراهيم النخعي وعطاء في كراهية ذلك عند ابن أبي شيبة، فانظرها فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان، واسمه محمد. سفيان: هو ابن عيينة، وابن محيريز: هو عبد الله. وأخرجه أبو داود (٦١٩) من طريق يحيى بن سجد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٣٨)، و "صحيح ابن حبان" (٢٢٣٠). وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٢٢٣١)، وإسناده قوي. وآخر من حديث ابن مسعدة عند أحمد (١٧٥٩٢)، ورجاله ثقات لكنه منقطع. قوله: "فمهما أسبقكم به" أي: أي جزء وأي قدر أسبقكم به، أي: إذا تقدمت عليكم بشئ من الأول، فإنكم تدركون ذلك القدر إذا تأخرت عنه في الآخر. "بدنت": تعليل لإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف الحسن بن ذكوان. وأخرجه أبو داود (٦٤٣) عن محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، بهذا الإسناد. إلا أن رواية محمد بن العلاء مرسلة. قال الخطابي في "معالم السنن": من عادة العرب التلثم بالعمائم على الأفواه، فنهوا عن ذلك إلا أن يعرض للمصلي التثاؤب فيغطي فمه عند ذلك للحديث الذي جاء فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ركعت فاركعوا وإذا رفعت فارفعوا وإذا سجدت فاسجدوا

الراوي: أبي موسى

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دارم الكوفي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٥٣، والبزار (٣١٢٤)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/ ٣٧٥ من طرق عن شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد. وذكروا جميعا فيه أبا بردة. وانظر شواهده فيما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا قد شبك أصابعه في الصلاة ففرج رسول الله ﷺ بين أصابعه

الراوي: كعب بن عجرة

شاذ بهذا اللفظ، أبو بكر بن عياش صدوق لكن في حفظه شيء، وقد خالفه من هو أوثق منه، فقد رواه قران بن تمام الأسدي عند أحمد (١٨١١٥)، وسفيان الثوري عند عبد الرزاق (٣٣٣٤)، والدارمي (١٣٧٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٦٧)، وأبو خالد الأحمر عند ابن خزيمة (٤٤٤)، وخالد ابن الحارث عند الطبراني ١٩/ (٣٣٦)، وعبد الملك بن جريج عند أحمد (١٨١١٤)، والليث بن سعد عند الترمذي (٣٨٧)، ومحمد بن إسحاق عند الطحاوي (٥٥٦٨)، وابن عيينة عند الطبراني ١٩/ (٣٣٥)، ثمانيتهم عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، بلفظ: "إذا توضات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، وسويد بن سعيد متابع في هذا الإسناد نفسه. وأخرجه البخاري (٦٩١)، ومسلم (٤٢٧)، وأبو داود (٦٢٣)، والترمذي (٥٨٩)، والنسائي ٢/ ٩٦ من طرق عن محمد بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٨٢). قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ١٨٣: ظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الإمام، لكونه توعد عليه بالمسخ، وهو أشد العقوبات، وبذلك جزم النووي في "شرح المهذب"، ومع القول بالتحريم، فالجمهور على أن فاعله يأثم، وتجزئ صلاته، وعن ابن عمر: تبطل، وبه قال أحمد في رواية، وأهل الظاهر، بناء على…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف هارون بن هارون. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البيهقي ٢/ ٢٨٦ من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، بهذا الإسناد. وأخرج الطبراني في "الأوسط" (٥٩٩٨) من طريق سعيد بن عبيد الله بن زياد الثقفي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه مرفوعا: "ثلاث من الجفاء: مسح الرجل التراب عن وجهه . " ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن عبيد الله له أوهام، وقد خالفه قتادة عند البيهقي ٢/ ٢٨٥، فرواه عن ابن بريدة، عن ابن مسعود موقوفا عليه: أربع من الجفاء . وذكر منها: مسح الرجل…

هل يوجد شرح لـ حديث إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن...