حديث نبويالحديث 144 من 628

حديث كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع

الراويأم سلمة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم، «يصلي في حجرة أم سلمة» فمر بين يديه عبد الله، أو عمر بن أبي سلمة، فقال بيده، فرجع، فمرت زينب بنت أم سلمة، فقال: بيده هكذا، فمضت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «هن أغلب»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة قيس أبي محمد، أو أم محمد، على الروايتين، وباقي رجاله ثقات غير أسامة بن زيد -وهو الليثي- فهو صدوق حسن الحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٢٨٣، وفيه: عن أمه. وأخرجه أحمد (٢٦٥٢٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة" ومن طريق عثمان بن أبي شيبة" ثلاثتهم "أحمد وابنا أبي شيبة" عن وكيع، بهذا الإسناد. وعند أحمد: عن أمه، وعند الطبراني: عن أبيه. قوله "هن أغلب" أي: النساء، فلذلك ما قبلت البنت الإشارة، وقبلها الابن. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يصلي في حجرة أم سلمة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائضالحديث السابقحديث جئنا على أتان فمررنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ثم دخلنا في الصف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائض

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات، والصحيح أنه موقوف، كما سيأتي. يحيى بن سعيد: هو القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة، وجابر: هو ابن زيد أبو الشعثاء. وأخرجه أبو داود (٧٠٣)، والنسائي ٢/ ٦٤ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن النسائي بشعبة هشاما إلا أن هشاما وقفه. وقال أبو داود: وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة، عن جابر بن زيد، على ابن عباس. وليس عندهما وصف الكلب بالأسود. وهو في "مسند أحمد" (٣٢٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٨٧). قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٢/ ٤٦١ - ٤٦٣ بعد أن أورد حديث عائشة: أنه - صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئنا على أتان فمررنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ثم دخلنا في الصف

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه البخاري (٧٦)، ومسلم (٥٠٤)، وأبو داود (٧١٥)، والترمذي (٣٣٧)، والنسائي ٢/ ٦٤ - ٦٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧١٦) و (٧١٧)، والنسائي ٢/ ٦٥ من طريق الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، عن ابن عباس، بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على اختلاف كبير فيه على قتادة، كما بسطناه في التعليق على "مسند أحمد" (٧٩٨٣)، ورواية أحمد عن معاذ بن هشام بهذا الإسناد. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٥١١) (٢٦٦) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة مرفوعا، وزاد: "ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل" وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يوثقه غيره، واحتج به مسلم. وله شاهد من حديث أبي ذر الآتي برقم (٩٥٢). وانظر في الكلام عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لأن يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ضعيف، وعمه -وهو عبيد الله بن عبد الله بن موهب- مجهول الحال. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٢)، وابن خزيمة (٨١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٧)، وابن حبان (٢٣٦٥)، والطبراني في "الصغير" (٤٢٠)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ٢٩٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٦/ ١٦٩ من طرق عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة. وفيه عند عبد بن حميد "أربعين عاما" مكان قوله: "مئة عام". وأخرجه أحمد (٨٨٣٧)، وابن خزيمة (٨١٤) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله بن مغفل يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراوي: عبد الله بن مغفل

صحيح لغيره، رجاله ثقات غير جميل بن الحسن -وهو العتكي الجهضمي- وقد توبع، وفيه عنعنة الحسن البصري. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أحمد (١٦٧٩٧)، والطحاوي ١/ ٤٥٨، وابن حبان (٢٣٨٦) من طرق عن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم أحدكم ما له أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي كان لأن يقف أربعين

الراوي: بسر بن سعيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وسالم: هو ابن أبي أمية. وأخرجه مسلم (٥٠٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥١٠)، ومسلم (٥٠٧)، وأبو داود (٧٠١)، والترمذي (٣٣٦)، والنسائي ٢/ ٦٦ من طريق مالك، عن سالم أبي النضر، به. وهو في "موطأ مالك" ١/ ١٥٤ - ١٥٥. وهو في "مسند أحمد" (١٧٥٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٦٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع؟

راوي الحديث هو أم سلمة قالت.

ما معنى حديث كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة قيس أبي محمد، أو أم محمد، على الروايتين، وباقي رجاله ثقات غير أسامة بن زيد -وهو الليثي- فهو صدوق حسن الحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٢٨٣، وفيه: عن أمه. وأخرجه أحمد (٢٦٥٢٣)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة" ومن طريق عثمان بن أبي شيبة" ثلاثتهم "أحمد وابنا أبي شيبة" عن وكيع، بهذا الإسناد. وعند أحمد: عن أمه، وعند الطبراني: عن أبيه. قوله "هن أغلب" أي: النساء، فلذلك ما قبلت البنت الإشارة، وقبلها الابن. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه فقال بيده فرجع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يصلي في حجر...