حديث نبويالحديث 97 من 628

حديث إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات

الراويأبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا، وبين لنا سنتنا، وعلمنا صلاتنا، فقال " إذا صليتم، فكان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، سبع كلمات هن تحية الصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه مطولا مسلم (٤٠٤)، وأبو داود (٩٧٢)، والنسائي ٢/ ١٩٦ و ٢٤١ - ٢٤٢ و ٣/ ٤١ - ٤٢ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٦٥)، و "صحيح ابن حبان" (٢١٦٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا صليتم، فكان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، سبع كلمات هن تحية الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جابر ما يقال عند التشهدالحديث السابقحديث كان يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر ما يقال عند التشهد

الراوي: جابر بن عبد الله

أيمن بن نابل صدوق، لكن له أوهام، وهذا منها، فقد وهم في إسناده ومتنه، فقد رواه الليث بن سعد الإمام الثقة عن أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- عن سعيد بن جبير وطاووس، عن ابن عباس، ولم يقل في أوله: "باسم الله وبالله" ولا في آخره: "أسال الله الجنة، وأعوذ بالله من النار"، أخرج رواية الليث مسلم (٤٠٣)، وقد سلفت عند المصنف برقم (٩٠٠)، ورواه عبد الرحمن ابن حميد الرؤاسي عن أبي الزبير كرواية الليث فيما قال البخاري. وأما رواية أيمن بن نابل فقد أخرجها النسائي ٢/ ٢٤٣ و ٣/ ٤٣، وأبو يعلى (٢٢٣٢)، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه مسلم (٤٠٣) (٦٠)، وأبو داود (٩٧٤)، والترمذي (٢٩٠)، والنسائي ٢/ ٢٤٢ من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٠٣) (٦١) من طريق عبد الرحمن بن حميد، عن أبي الزبير، عن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٥٢). قوله: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات" قال النووي: تقديره: والمباركات والصلوات والطيبات، لكن حذفت الواو اختصارا، وهو جائز معروف في اللغة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه البخاري (٤٧٩٨) و (٦٣٥٨)، والنسائي ٣/ ٤٩ من طريق يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري (٤٧٩٨) بصيغة الجزم عن أبي صالح، عن الليث، عن يزيد ابن الهاد، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٤٣٣). قوله: "هذا السلام عليك قد عرفناه" أي: إن الله تعالى أمرنا بالصلاة والسلام عليك، فالسلام معلوم عندنا، فيمكن لنا العمل به، والمراد أنه كسلام بعضنا على بعض، أو أنه كالسلام في التشهد، وعلى التقديرين هو معلوم، لكن الصلاة غير معلومة، فلا بد من بيانها، إذ لا يمكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقال عند التشهد

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه البخاري (٨٣١) و (٨٣٥) و (٦٢٣٠)، ومسلم (٤٠٢) (٥٨)، وأبو داود (٩٦٨)، والنسائي ٢/ ٢٤١ و ٣/ ٤١ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٤٨). وأخرجه البخاري (١٢٠٢) من طريق حصين بن عبد الرحمن، و (٧٣٨١) من طريق مغيرة الضبي، والنسائي ٢/ ٢٤٠ و٢٤١ من طريق حماد بن أبي سليمان، ثلاثتهم عن شقيق بن سلمة، به. وأخرجه البخاري (٦٢٦٥)، ومسلم (٤٠٢) (٥٩)، والنسائي ٢/ ٢٤١ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي: الحكم

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (٤٧٩٧) و (٦٣٥٧)، ومسلم (٤٠٦)، وأبو داود (٩٧٦) و (٩٧٧) و (٩٧٨)، والترمذي (٤٨)، والنسائي ٣/ ٤٧ و ٤٨ من طرق عن الحكم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٣٧٠) من طريق عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٩١٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقول بين السجدتين في صلاة الليل

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، كامل أبو العلاء -وهو كامل بن العلاء التميمي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه أبو داود (٨٥٠)، والترمذي (٢٨٣) و (٢٨٤) من طريق كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم في "المستدرك" ١/ ٢٦٢. وهو في "مسند أحمد" (٢٨٩٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه مطولا مسلم (٤٠٤)، وأبو داود (٩٧٢)، والنسائي ٢/ ١٩٦ و ٢٤١ - ٢٤٢ و ٣/ ٤١ - ٤٢ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٦٥)، و "صحيح ابن حبان" (٢١٦٧).

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا...