حديث نبويالحديث 90 من 628

حديث لا تقع بين السجدتين

الراويعلي قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقع بين السجدتين»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث -وهو الأعور- ولانقطاعه فإن أبا إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع هذا الحديث من الحارث كما قال أبو داود في "سننه" بإثر الحديث (٩٠٨). وأخرجه الترمذي (٢٨١) من طريق عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد، بلفظ: "يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع بين السجدتين". وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٤). ويشهد له حديث عائشة عند مسلم (٤٩٨) ولفظه: كان ينهى عن عقبة الشيطان. وفسره أبو عبيدة معمر بن المثنى وصاحبه أبو عبيد القاسم بن سلام وآخرون من أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تقع بين السجدتين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تقع بين السجدتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تقع بين السجدتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تقع إقعاء الكلبالحديث السابقحديث كان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقع إقعاء الكلب

الراوي: علي

إسناده ضعيف جدا، أبو نعيم النخعي -وهو عبد الرحمن بن هانئ- ضعيف جدا، وأبو مالك -وهو النخعي الواسطي- متروك. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. حسين المعلم: هو ابن ذكوان، وبديل: هو ابن ميسرة، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه مسلم (٤٩٨)، وأبو داود (٧٨٣) من طريق حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، العلاء أبو محمد -وهو ابن زيد ويعرف بابن زيدل الثقفي- متروك، واتهمه بعضهم بالوضع. وأخرج أحمد (١٣٤٣٧)، والبزار (٥٤٩ - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٧٤)، والبيهقي ٢/ ١٢٠ من طريق يحيى بن إسحاق، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة. وقال البزار: لا يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، وأظن يحيى أخطأ فيه. وانظر تعليقنا على "مسند أحمد".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتدلوا في السجود ولا يسجد أحدكم وهو باسط ذراعيه كالكلب

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٥٣٢) و (٨٢٢)، ومسلم (٤٩٣)، وأبو داود (٧٩٧)، والترمذي (٢٧٥)، والنسائي ٢/ ١٨٣ و٢١١ - ٢١٢ و ٢١٣ - ٢١٤ من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٢٦) و (١٩٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي

الراوي: حذيفة

إسناده من جهة الأعمش صحيح، أما إسناد العلاء بن المسيب، ففيه طلحة بن يزيد -وهو أبو حمزة الأنصاري- لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولم يخرج له البخاري سوى حديث واحد متابعة، كما هو مبسوط في التعليق على "المسند" (١٩٢٦٨)، لكنه متابع على كل حال. وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (٨٧٤)، والنسائي ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠ و٢٣١ من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة، وقال النسائي في "سننه الكبرى" بإثر الحديث (١٣٨٢): هذا الرجل يشبه أن يكون صلة بن زفر. وهو ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب

الراوي: جابر

إسناده قوي. علي بن محمد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه الترمذي (٢٧٤) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٧٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقع بين السجدتين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تقع بين السجدتين؟

راوي الحديث هو علي قال.

ما معنى حديث لا تقع بين السجدتين باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث -وهو الأعور- ولانقطاعه فإن أبا إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع هذا الحديث من الحارث كما قال أبو داود في "سننه" بإثر الحديث (٩٠٨). وأخرجه الترمذي (٢٨١) من طريق عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد، بلفظ: "يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع بين السجدتين". وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٤). ويشهد له حديث عائشة عند مسلم (٤٩٨) ولفظه: كان ينهى عن عقبة الشيطان. وفسره أبو عبيدة معمر بن المثنى وصاحبه أبو عبيد القاسم بن سلام وآخرون من أ…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقع بين السجدتين؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تقع بين السجدتين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تقع بين السجدتين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تقع بين السجدتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منه...