حديث نبويالحديث 528 من 628

حديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قالت أم سليمان بن داود لسليمان: يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف سنيد بن داود ويوسف بن محمد بن المنكدر. وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٣٣٧)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٥٦ في ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٤٦)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٦٨ من طريق سنيد بن داود، بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويوسف لا يتابع على حديثه، قال الدارقطني: يوسف ضعيف، وقال ابن حماد: متروك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قالت أم سليمان بن داود لسليمان: يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهارالحديث السابقحديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

الراوي: جابر

باطل مرفوعا، والصواب أنه من كلام شريك، قال محمد بن عبد الله بن نمير- كما في "الكامل" لابن عدي في ترجمة ثابت ٢/ ٥٢٦ - : باطل، شبه على ثابت، وذلك أن شريكا كان مزاحا، وكان ثابت رجلا صالحا، فيشتبه أن يكون ثابت دخل على شريك، وكان شريك يقول: الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فالتفت فرأى ثابتا، فقال يمازحه: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام الذي قال شريك هو من الإسناد الذي قرأه، فحمله على ذلك، وإنما ذلك قول شريك، والإسناد الذي قرأه متنه معر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، الوليد بن مسلم -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- متابع. وأخرجه البخاري (١١٥٢)، والنسائي ٣/ ٢٥٣ من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٤١). وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٥) من طريق عمرو بن أبي سلمة، والنسائي ٣/ ٢٥٣ من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سلمة، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث (١١٥٢) فقال: قال هشام: حدثنا ابن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى، عن عمر بن الحكم . فذكر إسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٣) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٨٤). وسيأتي برقم (٣٢٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نام رجل ليلة حتى أصبح فقال له ذلك الشيطان بال في أذنيه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (١١٤٤)، ومسلم (٧٧٤)، والنسائي ٣/ ٢٠٤ من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٥٧) و (٤٠٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٦٢). وقوله: "بال في أذنيه" هو كناية عن سد الشيطان أذن الذي ينام عن الصلاة حتى لا يسمع الذكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. شيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، والأغر: هو أبو مسلم المديني. وأخرجه أبو داود (١٣٠٩) و (١٤٥١)، والنسائي في "الكبرى" (١٣١٢) و (١١٣٤٢) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢٥٦٨) و (٢٥٦٩). وأخرجه أبو داود (١٣٠٩) عن ابن كثير، عن سفيان الثوري، عن مسعر، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد موقوفا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٤١)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٤١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٤٢)، ومسلم (٧٧٦)، وأبو داود (١٣٠٦)، والنسائي ٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤ من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والبخاري (٢٣٦٩) من طريق سعيد بن المسيب، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٥٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف سنيد بن داود ويوسف بن محمد بن المنكدر. وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٣٣٧)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٥٦ في ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٤٦)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٦٨ من طريق سنيد بن داود، بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويوسف لا يتابع على حديثه، قال الدارقطني: يوسف ضعيف، وقال ابن حماد: متروك.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة»، وي...