حديث نبويالحديث 527 من 628

حديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، الوليد بن مسلم -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- متابع. وأخرجه البخاري (١١٥٢)، والنسائي ٣/ ٢٥٣ من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٤١). وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٥) من طريق عمرو بن أبي سلمة، والنسائي ٣/ ٢٥٣ من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سلمة، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث (١١٥٢) فقال: قال هشام: حدثنا ابن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى، عن عمر بن الحكم . فذكر إسن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامةالحديث السابقحديث نام رجل ليلة حتى أصبح فقال له ذلك الشيطان بال في أذنيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف سنيد بن داود ويوسف بن محمد بن المنكدر. وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٣٣٧)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٥٦ في ترجمة يوسف بن محمد بن المنكدر، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٤٦)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٦٨ من طريق سنيد بن داود، بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويوسف لا يتابع على حديثه، قال الدارقطني: يوسف ضعيف، وقال ابن حماد: متروك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نام رجل ليلة حتى أصبح فقال له ذلك الشيطان بال في أذنيه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (١١٤٤)، ومسلم (٧٧٤)، والنسائي ٣/ ٢٠٤ من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٥٧) و (٤٠٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٦٢). وقوله: "بال في أذنيه" هو كناية عن سد الشيطان أذن الذي ينام عن الصلاة حتى لا يسمع الذكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

الراوي: جابر

باطل مرفوعا، والصواب أنه من كلام شريك، قال محمد بن عبد الله بن نمير- كما في "الكامل" لابن عدي في ترجمة ثابت ٢/ ٥٢٦ - : باطل، شبه على ثابت، وذلك أن شريكا كان مزاحا، وكان ثابت رجلا صالحا، فيشتبه أن يكون ثابت دخل على شريك، وكان شريك يقول: الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فالتفت فرأى ثابتا، فقال يمازحه: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام الذي قال شريك هو من الإسناد الذي قرأه، فحمله على ذلك، وإنما ذلك قول شريك، والإسناد الذي قرأه متنه معر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٤١)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٤١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٤٢)، ومسلم (٧٧٦)، وأبو داود (١٣٠٦)، والنسائي ٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤ من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والبخاري (٢٣٦٩) من طريق سعيد بن المسيب، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٥٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه الترمذي (٢٦٥٣) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٧٨٤). وسيأتي برقم (٣٢٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

الراوي: النضر بن شيبان

إسناده ضعيف، النضر بن شيبان -وهو الحراني البصري- قال ابن معين: ليس حديثه بشئ، وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح. وأخرجه النسائي ٤/ ١٥٨ من طرق عن النضر بن شميل، بهذا الإسناد. وقال: هذا خطأ، والصواب: أبو سلمة عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (١٦٦٠). قلنا: سلف على الصواب برقم (١٣٢٦)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل باختصار؟

حديث صحيح، الوليد بن مسلم -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- متابع. وأخرجه البخاري (١١٥٢)، والنسائي ٣/ ٢٥٣ من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٤١). وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٥) من طريق عمرو بن أبي سلمة، والنسائي ٣/ ٢٥٣ من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سلمة، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث (١١٥٢) فقال: قال هشام: حدثنا ابن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى، عن عمر بن الحكم . فذكر إسن…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تكن مثل فلان، كان يقوم...