حديث نبويالحديث 523 من 628

حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان، فلم يقم بنا شيئا منه، حتى بقي سبع ليال، فقام بنا ليلة السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل، ثم كانت الليلة السادسة التي تليها، فلم يقمها، حتى كانت الخامسة التي تليها، ثم قام بنا حتى مضى نحو من شطر الليل، فقلت: يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه. فقال: «إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف، فإنه يعدل قيام ليلة» ثم كانت الرابعة التي تليها، فلم يقمها، حتى كانت الثالثة التي تليها، قال: فجمع نساءه وأهله واجتمع الناس، قال: فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح، قيل: وما الفلاح؟ قال: السحور، قال: ثم لم يقم بنا شيئا من بقية الشهر

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مسلمة بن علقمة، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨١٧)، والنسائي ٣/ ٨٣ - ٨٤ و ٢٠٢ - ٢٠٣ من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٤٧)، و "صحيح ابن حبان" (٢٥٤٧). قال ابن حبان: قول أبي ذر: لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة، يريد: مما بقي من العشر لا مما مضى منه، وكان الشهر الذي خاطب النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته بهذا الخطاب فيه تسعا وعشرين، فليلة السادسة من باقي تسع وعشرين تكون ليلة أربع وعشر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف، فإنه يعدل قيام ليلة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمهالحديث السابقحديث من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

الراوي: النضر بن شيبان

إسناده ضعيف، النضر بن شيبان -وهو الحراني البصري- قال ابن معين: ليس حديثه بشئ، وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح. وأخرجه النسائي ٤/ ١٥٨ من طرق عن النضر بن شميل، بهذا الإسناد. وقال: هذا خطأ، والصواب: أبو سلمة عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (١٦٦٠). قلنا: سلف على الصواب برقم (١٣٢٦)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وقد توبع. وأخرجه البخاري (٣٨) و (٢٠٠٨) و (٢٠١٤)، ومسلم (٧٥٩) (١٧٤) و (٧٦٠)، وأبو داود (١٣٧١) و (١٣٧٢)، والنسائي ٤/ ١٥٥ و١٥٥ - ١٥٦ و ١٥٦ و ١٥٦ - ١٥٧ و ١٥٧ و ٨/ ١١٧ و ١١٧ - ١١٨ و ١١٨ من طرق عن أبي سلمة، به. وبعضهم يرويه بلفظ الصيام فقط وبعضهم بلفظ القيام فقط. وأخرجه البخاري (٣٧)، ومسلم (٧٥٩) (١٧٣)، والنسائي ٤/ ١٥٦ و ٨/ ١١٧ و ١١٧ - ١١٨ من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، مرفوعا بقصة القيام فقط. وهو في "مسند أحمد" (٧١٧٠) و (٩٠٠١)، و"صحيح ابن حبان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٤١)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٤١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٤٢)، ومسلم (٧٧٦)، وأبو داود (١٣٠٦)، والنسائي ٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤ من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والبخاري (٢٣٦٩) من طريق سعيد بن المسيب، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٥٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين

الراوي: المطلب يعني ابن أبي وداعة

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء. وقوله: "المطلب بن أبي وداعة" وهم من قائله، والصواب: المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، نبه عليه المزي في ترجمة المطلب بن ربيعة من "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٧٨. وأخرجه أبو داود (١٢٩٦)، والنسائي في (الكبرى) (٦١٩) و (١٤٤٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٥٢٣). وقال الترمذي في "جامعة" بإثر الحديث (٣٨٦): سمعت محمد بن إسماعيل (يعني البخاري) يقول: روى شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فأخطأ في مواضع، فقال: "عن أنس بن أبي أنس" وهو "عمران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نام رجل ليلة حتى أصبح فقال له ذلك الشيطان بال في أذنيه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (١١٤٤)، ومسلم (٧٧٤)، والنسائي ٣/ ٢٠٤ من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٥٧) و (٤٠٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥٦٢). وقوله: "بال في أذنيه" هو كناية عن سد الشيطان أذن الذي ينام عن الصلاة حتى لا يسمع الذكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في كل ركعتين تسليمة

الراوي: أبي سعيد

إسناده ضعيف لضعف أبي سفيان السعدي: واسمه طريف بن شهاب. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢٢٩، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٣٦، والبيهقي ٢/ ٨٥ و٣٨٠ من طريق أبي سفيان السعدي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مسلمة بن علقمة، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨١٧)، والنسائي ٣/ ٨٣ - ٨٤ و ٢٠٢ - ٢٠٣ من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٤٧)، و "صحيح ابن حبان" (٢٥٤٧). قال ابن حبان: قول أبي ذر: لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة، يريد: مما بقي من العشر لا مما مضى منه، وكان الشهر الذي خاطب النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته بهذا الخطاب فيه تسعا وعشرين، فليلة السادسة من باقي تسع وعشرين تكون ليلة أربع وعشر…

هل يوجد شرح لـ حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من قام مع الإمام حتى ينصرف فإنه يعدل قيام ليلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنه من قام مع الإمام حتى...